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El metrosexualismo, los funcionarios de cultura y el metro

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Michelangelos_David.jpg

Los funcionarios metrosexuales de Cultura, y el Metro
 
Por Miriam Ventura


¿Qué fue primero: el Metro con la velocidad de una bala,  o los funcionarios  metrosexuales del gobierno de Leonel Fernández? Esta entrega viene en selección múltiple. Y, también con cierta dosis de acertijos para el lector…
El metro recién inaugurado en RD, como bala fálica al fin y al cabo, aunque prende por abajo mientras penetra los vecindarios capitalinos más representativos con su carga de logos por arriba, no es la primera calentura. Son los funcionarios metrosexuales, quienes desde puntos estratégicos como la Secretaría de Estado de Cultura, dejaron caer la primera fiebre, debajo de sus sábanas y  tras la construcción de nuevos logos…
El primer gran logo le fue encargado a un editor cultural y mentor de intelectuales, quien con más dicha que Miguel Ángel, el de David, tuvo plenos poderes  para seleccionar su “team” y material de trabajo.
Una operación doméstica, con cierta aura de verdades y mentiras lo llevaría a reciclar viejos robles y  maderos olientes a leche nueva y recina joven. Así, desde el Centro de las Operaciones Culturales de la isla, (La Secretaría de Estado de Cultura) una nueva Era, daba al traste con viejos patrones... No más funcionarios en chancletitas y  chacabanas traídas de la Republica Socialista de Cuba. 
Un memo dejó constancia de que los funcionarios del editor cultural, hoy Secretario de Estado de Cultura, tenían que andar pulcros, afeitados, con motita en manos, con corbatas de primera clase y, por supuesto bien  "acicalados". Conciso y breve el memo rezaba: "Mis funcionarios tienen que vestir traje sastre y andar bien acicalados, nada de jeans ni mangas de camisa".
Si a Miguel Ángel el de David, se le reconoce como padre de la Metrosexualidad, hay que reconocer que el excelente publicista, mentor, hoy Secretario de Estado de Cultura, José Rafael Lantigua, junto a cada uno de sus funcionarios, pasarán a la historia como los precursores del Metrosexualismo Cultural en República Dominicana.
 
No en vano  los funcionarios culturales, de mayor a menor jerarquía, deben afeitarse las barbas, o en suma decorárselas o “ponerlas” presentables. Andan todos acicalados, vestidos con colores no chillones, compran sus corbatas de seda en La Corruña, en la Avenida Tiradentes, en Naco, sus trajes son de Anthony, en La Plaza Central.  
El Secretario Lantigua es quien  impone la sobriedad en el vestir… y en el lucir, por eso, él usa sus polvitos translucidos, y como apuntaran algunas croniquillas sociales, se depiló aquel bigotito de guardia mocano o a lo “Lucho Gatica”. Su imagen es un ejemplo a seguir, en una Secretaría cultural que cuida las formas más que ninguna otra.  
Este cuido se mantienen aun con el  vino, bebida etílica que le produce enormes jaquecas al funcionario mentor. Aunque en su casa de veraneo tiene una cata de vinos, bodegas privadas de cuya calidad vinícola se vanagloria. Y,  su secretaria más fiel no “dolariza” esfuerzos a instancias de jefe para regalar vinos exquisitos, a algunos de sus funcionarios que se portan bien. Especialmente a aquellos que se dejan  bajar línea… 
En la Camada Cultural del gobierno, de Fernández, y  encabezada por José Rafael Lantigua, todos, se rasuraron los bigotes: Avelino Stanley, Alexis Gómez Rosa (le echaron a perder su barba de profeta), León Felix Batista, Juan Freddy Armando, Cesar Zapata, Pedro Antonio Valdez, el Subsecretario titular de la Camada Cultural,  Alexander Santana, así como José Bobadilla y Diómedes Núñez Polanco. 
Por supuesto lo propio hizo el Asistente Especial del Jefe de la Camada cultural, un jovencito francamente hermoso, muy “ameno” de perfil casi griego,  tez bronceada al estilo mediterráneo; él luce sencillamente exquisito, es un indio lavadito, que más que dominicano parece de la costa sur de Francia; pelo castaño hacia atrás, corte bajito. Que a no ser por su estatura  y el escaso volumen de musculatura, sería cual un David  para un  Miguel Ángel de estos tiempos. Tiempos de funcionarios peladitos y empepillados, amos y señores  de la Passarela. 
Así, obedeciendo instrucciones al pie de la letra, los funcionarios de cultura del gobierno de Fernández,  se maquillan y se empolvan el rostro, a algunos  se les nota demasiado,  pues se empolvan hasta el cuello, pero, ¡ojo!, que algunos “polvos” compactos son de mala calidad, ¿serán de China?, pues empastan el rostro y se es esclavo de la motita en eventos públicos, donde al correrle el carmín y cuarteársele el “pankay” ofrecen el efecto contrario de la belleza y el acicalamiento casi griego deseado ( pasa con max factor cover girl y otros), no tanto con  los productos Clinic o Estée Lauder.
Antes de proseguir  con el metrosexismo cultural,  dejo constancia de que no es casual que RD ya tenga su modelo cultural metrosexual, pues el Centro de Operaciones de la Camada Cultural, está  frente al mar azul, en la edificación de lo que fue el local del Partido Dominicano de Trujillo, y frente al Obelisco, el mayor símbolo fálico de Santo Domingo.  Asiste y anda el pueblo  montado en el Metro y a ritmo de la cultura metrosexual, como estandarte de los funcionarios de cultura bajo el mando de José Rafael Lantigua.
Asistimos todos a una grandiosa integración entre un pasado folk (tendencias, partidismos, tribunas y revoluciones) que se han querido enterrar vivas en nombre de los nuevos logos, en pro de un postmodernismo futurista, con una orientación hacia los logros sociales, pero unido a intereses particulares de anhelos emotivos, románticos, y hasta eróticos donde coinciden justamente intelectuales de media tinta,  gatopardos, los piel cimarra,  “pieles suaves” y  capas rejuvenecidas a base de humectantes. 
Así periodistas también metrosexuales logran su mejor ascenso haciendo las  Relaciones Públicas  a funcionarios de segunda, tercera, cuarta y quinta jerarquía, formando parte de las tertulias más menuderas, y hasta los hay  que escriben libros, crónicas de superación personal, y cartas astrales que conectan a la “gleba”  con la nueva realidad dominicana, la del metrosexualismo cultural a ultranza.
Una vez tocada mínimamente la historia moderna local del metrosexismo en RD con todas sus implicaciones de mandonismo, y control hasta en los tonos suaves del vestir de los funcionarios culturales, intento escaparme de La Jaula de las Locas, y de los jardines de geranios y gladiolos que amorosamente se cultivan en los recintos culturales y los gimnasios y canchas de tennis poéticos frecuentados por funcionarios metrosexuales en la Republica Dominicana y allende los mares…
Retornemos en esta antología del metrosexualismo cultural al tema de los logos  como recurso, y apoteosis de la conducta metrosexual: La posición estratégica correcta dentro del metrosexualismo cultural es la creación de nuevos logos, que den paso a una postura urbana global, ya sea desde lo erótico, lo conductual, lo jurídico, lo patriótico.

La cultura del logo, sustituye los ideales, manda al paseo a la bandera y el escudo, olvida el legado de quienes dieron su sangre por unos símbolos y por unos cantos de patria. Los funcionarios  metrosexuales, crean nuevos logos para sustituir los ya existentes…, sub-utilizan y convierten a Logo, lo emocional patriótico, nombres y figuras que no deben moverse del la memoria histórica del dominicano para desplazarse a la grafía barata en aras de “logalizarla”. Y aquí debería fijarse en la memoria del lector, la francachela de nombrar calles con los nombres de poetas, escritores… otra forma de crear nuevos logos.
De  ahí que los mensajes metrosexuales viajen justamente en Metro, no en vano las paradas de este Metro, antes que llevar el nombre de los vecindarios o zonas distritales tal cual la tradición de los Metros de otras ciudades, son identificadas como Mamá Tingó, la Parada, Coronel Caamaño de Denó, o Parada Juan Bosch.
Pero como ocurrió con Miguel Angel, al crear a su esbelto David, en cuyo proceso de procreación cometió el error de no representarle sus órganos sexuales con la circuncisión, por ser judío, la Camada Cultural de RD, y su reguero de funcionarios acicalados y curtidos en la cultura del pedicure, no han tomado en cuenta que más adelante vive gente.
Que la sustitución del Escudo y otros Simbolos que conforman el expectrum de la identidad con la cual ha vivido oficialmente el dominicano, no pueden ser sustituidos por un logo que refiere nuestra historia a un concepto de eslogan  publicitario, de pretensiones corporativas, como si la  Secretaría de Estado de Cultura fuera una entidad privada.
Dejo de tarea a los críticos, a los contestatarios de otras épocas, a los periodistas no metrosexuados, la tarea de averiguar a qué se debe el sospechoso parecido del logo de la Secretaría de Estado de Cultura con  ciertos logos empresariales con asiento en USA, Cable Visión, por ejemplo…
El intento de derribar ciertos logos con otros supuestos –no logos- ha llegado hasta New York. Menos mal que cierto raciocinio impera en el gerente cultural  Franklin Gutiérrez, pues aunque cae en la misma acción grotesca de omitir  el Escudo Nacional y los Simbolos Patrios en cartas y documentos como parte del Estado Dominicano, crea otra especie de logo-adefesio, para el Comisionado  Dominicano de Cultura en USA. Por suerte, el mismo no se parece  a los usados por Verizon, Cable Visión u otros grupos empresariales y transnacionales de USA, por lo que ni asomo de demanda por plagio. Y, la mención del Comisionado Gutiérrez se queda como pauta, para la tercera y última de estas entregas,  iniciadas con La Nominilla de RD, pare una niñita en NY.

20/05/2008 08:24 Autor: viviendoelghetto. Enlace permanente. Hay 1 comentario.

Enlaces de Articulos. Cartas y comentarios

 

Fascismo, urdimbre y tejido…, Miriam Ventura, lunes, 11:13 AM

Defensa en mangas de camisa…, Miriam Ventura, domingo, 10:35 AM

Los funcionarios metrosexuales de Cultura, y el Metro , Miriam Ventura, miércoles, 10:59 PM

Nominita de RD, pare una Ninita en NY, Miriam Ventura, domingo, 12:32 PM

Quién es quién en esta contienda?. Obama y Clinton (2), Miriam Ventura, domingo, 08:51 AM

¿Quién es quién en esta contienda? Obama y Clinton , Miriam Ventura, domingo, 09:14 AM

La comida de las escuelas públicas de Nueva York: Mediocre , Miriam Ventura, domingo, 08:29 AM

La mejor fiesta del CDP en Nueva York, Miriam Ventura, domingo, 10:57 AM

Primeras damas al ataque...Defensa de Damas, Miriam Ventura, jueves, 09:37 PM

Alex Rodríguez casi un al mito, Miriam Ventura, martes, 05:54 AM

Noel un desastre social no natural…la hora de la diáspora, Miriam Ventura, lunes, 03:28 PM

En educación las cosas se componen, Miriam Ventura, martes, 11:30 AM

El Boom de la narrativa dominicana en USA (3), Miriam Ventura, lunes, 08:28 AM

El Boom de la narrativa dominicana en NY, viajemos (2), Miriam Ventura, martes, 08:46 AM

El Boon de la narrativa dominicana en New York, Miriam Ventura, miércoles, 07:31 AM

No está para Ferias... mi exilio, Miriam Ventura, lunes, 04:46 PM

El CDP: Que afán de «quemar las naves», Miriam Ventura, jueves, 09:26 AM

CDP, a la garata con puño, Miriam Ventura, domingo, 04:00 PM

Institucionalidad para unas cosas y para otras no, Miriam Ventura, miércoles, 08:03 AM

CDP-NY: Institucionalidad cuestionada, Miriam Ventura, domingo, 08:41 PM

Un encuentro con Mercedes Castillo en NY, Miriam Ventura, lunes, 07:15 AM

Frank Sinatra, ¿quién como él?, Miriam Ventura, lunes, 07:18 AM

Mayra la Paz, a fuego cruzado en Nueva York, Miriam Ventura, lunes, 10:58 PM

Cultura más reelección, Miriam Ventura, martes, 10:19 PM

Leonel Fernández: No en mi nombre, Miriam Ventura, lunes, 08:13 AM

Quien este libre de pecado que tire la primera piedra!!, Miriam Ventura, jueves, 06:51 AM

Génesis y camuflajes del 8 de Marzo, Miriam Ventura, lunes, 12:24 PM

La Metapoesía: Nada nuevo bajo el sol, Miriam Ventura, lunes, 10:54 AM

La televisión norteamericana Muñequitos y comedias, Miriam Ventura, viernes, 11:09 PM

Una mujer de temple ganará la convencion del PRD, Miriam Ventura, viernes, 05:06 PM

George Bush no está loco, Miriam Ventura, domingo, 09:08 AM

Efecto Tarot en la cultura de Leonel Fernández (3)., Miriam Ventura, martes, 08:41 PM

El efecto tarot en la cultura del gobierno de Leonel Fernández (2), Miriam Ventura, miércoles, 08:17 PM

Efecto tarot en la Cultura del gobierno de Leonel(1), Miriam Ventura, lunes, 07:58 AM

"Todos en un solo canasto: Los Judíos", Miriam Ventura, martes, 07:58 AM

Israel: Democracia defectuosa, Miriam Ventura, jueves, 05:05 PM

A la Corte de Manhattan a ritmo de regueton, Miriam Ventura, lunes, 08:44 AM

Acoso sexual: Denuncia contra Frank Cortorreal, Miriam Ventura, miércoles, 10:51 PM

Orígenes y Tiempos de Ivelisse Fanith, Miriam Ventura, viernes, 08:45 AM

Del aniversario 50 del Aullido de Allen Ginsberg, Miriam Ventura, martes, 09:57 PM

Soldado dominicano muerto en Irak, Miriam Ventura, viernes, 10:03 PM

Gloria Trevi, el himno de EEUU y el spanglish, Miriam Ventura, domingo, 01:28 PM

De mosaicos y falsos protagonismos en la cultura, Miriam Ventura, lunes, 09:03 AM

En Pascuas Santas, urgen políticos con paz y mucha Fe, Miriam Ventura, lunes, 06:22 AM

La ley HR-3347 y los políticos dominicanos, Miriam Ventura, jueves, 12:01 AM

La verdad tiene espinas, como las rosas, Miriam Ventura, lunes, 08:32 PM

¿Porque me niego a ser renocida por el Presidente?, Miriam Ventura, miércoles, 07:50 AM

Aplausos para Osiris Vallejo, Miriam Ventura, lunes, 06:53 AM

Marzo, canas al aire de políticos... homenaje a sus esposas, Miriam Ventura, viernes, 12:13 PM

De Maniqueísmo, camuflaje y agendas ocultas, Miriam Ventura, miércoles, 08:22 PM

Excelente. Defensa en mangas de camisa
Por Luis José Chávez, Santo Domingo

Este artículo de Miriam es uno de los mejores que he leido en DiarioDigitalRD. Algún día me gustaría escribir como ella.

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Los funcionarios metrosexuales de cultura y el metro

Excelente articulo
Por carlos hache martinez, s

Miriam te felicito, por tu buena redaccion, tu delicada ironia y tu amplio vocabulario, ignora a los analfabetos funcionales/funcionarios que no entendieron tu artículo. Como se dice en el campo "burro no come bizcochito".

 

La tiraste alto Miriam Ventura
Por Pedro Peter Gonzalez, Estados Unidos

Es increible que los escritores, poetas y artsitas dominicanos se hayan dejado domesticar a tal punto que su "jefe" le tenga que decir cómo vestirse y qué vestir. No se por qué se dejan tratar como imbéciles. ¿O es que son imbéciles por seguro? Los poetas, escritores y artistas deben defender su dignidad y libertad hasta con sus propias vidas y no dejarse humillar por ningún pendejo trujillista.

 

NO ENTIENDO
Por MANUEL SANTANA , MONTE PLATA

SI SON PAJAROS DIGALO, PERO NO ME ENVUELVA EN SUPOSICIONES , INSINUACIONES , QUE NO DICEN NADA. UNA PERSONA DEL CAMPO, NO ENTIENDE ESE ARTICULO

 

Creo que entendí que les dijo.....a todos....
Por Juan Ogando, Santiago R.D

Bueno si no fué que entendí mal. La autora le dijo a todos los metrosexuados que son homosexuales o afeminados. Puede que no sea asi pero asi fue que entendí. Porque en todos los excesos no habló de que gastan $$ en mujeres y por ahí había un punto y lo quitaron y quitaron par de centro de masajes ...eso me dolió

 

Ataques puramente políticos
Por Priscila, USA

La Sra. Ventura olvida que ella fue funcionaria de la Secretaría de Estado de Cultura en el gobierno de Hipólito Mejía. Eso explica que sus ataques, primero contra el Consulado Dominicano en Nueva York y ahora contra la Secretaría de Estado de Cultura y el Comisionado de Cultura, tienen matiz puramente político. Sin embargo, el hecho de que ella sea perredeista no debe cegarla, pues el trabajo hecho por las actuales autoridades de Cultura supera con creces la del gobierno que ella representó. ¿Cuál es, entonces, su queja?

 

Miriam SI está sola
Por Maryangela, Santiago

A juzgar por los comentarios negativos de este "escrito", Miriam si está sola. Yo no soy peledeísta, pero no por ello dejo de reconocer que esta administración ha sido mucho mejor que la del PRD. Ese partido, cuyos funcionarios acabaron con el Palacio Nacional en los 4 años que duraron, no debería subir jamás.

 

Mirian tu no estas sola
Por Isaias Amaro, Estados Unidos.

En verdad que la mafia morada esta cada dia mas prepotente. Hablando de redaccion y otras palabras que le quedan grande, hasta defienden lo indefendible, como es el caso del desorden de la mal llamda Secretaria de Estado de Cultura, que inicia sus frascasos desde la Casa de la Cultura de Dajabon hasta la Elitista y mal administrada de NYC, pa' lante Mirian Ventura que este mal morado nunca podra durar cien anos..hasta la victoria siempre....

 

¿Y será periodista?
Por Eladio Mejía, New York

Sra. Ventura, dudo que usted sea una periodista profesional, pues sus artículos dan la impresión de ser escritos sin haber asistido a la fuente que los producen. No basta con llamar por teléfono o reunirnos con un amigo para que nos cuente cosas. Si no se va a la fuente, si no se es testigo presencial de los acontecimientos, se termina escribiendo tonterías como lo ha hecho usted ahora. Entiendo que sea enemiga del gobierno, que haya sido funcionaria de cultura del Partido Revolucionario Dominicano y que odie la política cultural del presidente Fernández, pero escriba con altura, dejando la chismografía de lado.

 

Aprenda a escribir
Por Mayeya Ruperto, New York

Otro más de sus tantos desaciertos, Sra. Ventura. Usted tiene serios problemas de redacción, de organización de ideas y de sintaxis. A final de cuentas, no sabemos si quiere hablar del Metro, de los metrosexuales o de los logos. Va y viene por diferentes tópicos sin decir nada en concreto. ¡Ay si Cervantes la encuentra a usted mal puesta! Lo que usted hace es retorcer y estropear los temas a que alude y, consecuentemente, maltratar el arte de escribir. En cuanto a las instituciones públicas incluidas en su seudocrítica debe revisar sus opiniones e investigar más. De esa manera no dice tantas sandeces

 

Perder el Tiempo Leyendo Non Sense
Por Adrix, New York-RD

¡QUE PORQUERIA DE ARTICULO! La conclusión que he podido sacar después de perder el tiempo leyendo esta bazofia es que el Secretario y el personal de la Secretaria de Cultura deberían andar sucios y desaliñados en presencia de estudiantes y personalidades extranjeras que asistían a la Feria XI del Libro. Deberían mostrarse sin afeitar o con unos bigotes propios de cuatreros como los que usan unos por ahí. Utilizado jeans y apestosos, de manera que reflejen la “cultura” de no se sabe de quien. La próxima vez que escriba cosas de esta naturaleza, por favor que sea algo mas corto. El tiempo es oro para desperdiciarlo en “non sense”.

 

¡Cuánta falta de criterio!
Por Pedro Almánzar, Boston, USA

¿Quién puede creer en alguien desinformado y mal intencionado como usted. Para escribir hay que conocer los temas a tratar y usar el lenguaje con propiedad. Su dominio de la sintaxis es pésimo, y sus escritos siempre se apoyan en la especulación. Además, hay que ser justo y sensato. Pocas dependencias del Estado Dominicano han realizado una labor más amplia y ejemplificadora como la Secretaría de Estado de Cultura. Y del Comisionado Dominicano de Cultura en los Estados Unidos, ni hablar. Su labor es incuestionable y sus logros quedarán por muchos años sembrados en la memoria de la diáspora dominicana estadounidense. No deje que su envidia, su mezquindad y su ceguera derriben lo que otros han edificado con mucho esfuerzo. Escriba para construir, no para destruir.

 

Absurdo
Por Julissa, Santo Domingo

Señora, solo la he visto en fotos, y se me ocurre que está amargada por su deplorable aspecto. Solo así se explica este desperdicio de letras y tiempo. Al mismo tiempo, ya que usted es periodista, le aclaro que es "Clinique", no "Clinic". También le digo que Anthony's de Plaza Central, la Pastoriza o Santiago, no es la gran cosa, es una tienda grande con poco espacio para caminar y nada elegante. Aparece ropa cara y barata por igual. Ahora, si usted me dice que esos funcionarios compran en Estudio HB, Façonnable o LMH, bueno, ahí si estamos hablando de cosas pesadas. Infórmese mejor antes de hablar tantos disparates. Ah, también, Juan Freddy Armando sigue siendo la misma persona desaseada de antes, la única diferencia es que la barba está recortada.

 

Sin desperdicio
Por Elsa Expósito, Santo Domingo

Miriam: Me satisfizo sobremanera el contenido, lo mismo que la forma, de este artículo. Saboree, letra a letra, cada uno de sus párrafos. !Cuántas elegancia,contundencia y, por tanto, verdades¡ Aunque bien sé que el orgullo no es virtud, sentenció que me sentí orgullosa de ser tu colega. Adelante, mujer. Hago mí tu artículo. Es que conciben la cultura como espectáculos...

 

Sólo odio hallarás
Por Pedro Luis, Moca

triste artículo, una mala manera de usar los espacios públicos de comunicación. El ámbito privado de las personas merece respeto.

 

Doña, ¿cuál es su problema?
Por Maryangela, Santiago

Cuánto espacio perdido con esta sarta de disparates que usted escribió. Su artículo, además de ridículo y mal escrito, no dice nada al final. ¿Qué es lo que usted critica? ¿Que los funcionarios parecen eso, funcionarios? No es a todo el mundo que le gusta andar desaliñado como a usted.

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La nominita de rd pare una niñita en NY


verde
Por francisco rodriguez, Boston mass

Despues de de haber leido este articulo, me pare, fui a la cocina y me prepare un cafe, para luego proceder a leer lo comentarios, pero que desepcion al ver y leer el comentario de mario de new york, lleve a la conclucion de que este en un fumon, de estos que fuman yerba verde, que tienen el cerebro tostao, y que por mas que vean, nunca seran unos conceptualizadores, jajajaja, si leonel gana aunque sea con trampas, estoy seguro que lo que nos espera sera peor que un tsunami, para mario la metida del mar en la tierra.

 

hay que ninita
Por dominicano donde qiuera, manhattann n.y.

senora ventura se que usted es una periodista que investiga ,lee y escribe. todo lo expuesto en su articulo tiene crediblidad 100 % .LOS DEFENSORES DEL SR.PRESIDENTE Y SU PARTIDO TIENEN QUE HACERLO POR QUE ELLOS TAMBIEN COJEN LO DE ELLO PARA HACER APARENTAR LO QUE NO ES ,DESPIERTA PUEBLO DOMINICANO ESTAN ACABANDO CON TODO

 

donde estaba usted
Por nelson milian, san pedro de macoris

sra. me pregunto en que planeta de este universo se encontraba usted durante los año 2000 al 2004 yo me lo pregunto ya que solo se hace referencia a lo que ocurre actualmente, por ello nuestro pais siempre estara en el atolladero en que siempre se ha encontrado por qu solo queremos corregir el presente olvidandonos del pasado, sra. aun sus bisnieto estaran pagando el desastre del prd pph

 

Se Van
Por Alfredo, Rep. Dom.

Pero de k se van se van

 

El pueblo ya no cree las mentiras del PRD = quiebran bancos
Por Mario, New York

Miembras mas mentiras hablan del Leon, mas popularidad el Leon coje. El pueblo sabe de sobras que las mentiras vienen de gentes que lo han hechos muy malo cuando gobiernan, nosotros le cantamos" Dejen esos perros que sigan ladrando, ellos estan asi por el Leon sigue AUMENTANDO, PA'LANTE PRESIDENTE 2008-2016 Y CUIDADO SI MAS.

 

mrian y su informante
Por jacqueline guilamo, NY

lo acabo de leer mirian ventura, lo he leido, mirian ventura.

 

Eso es lo que se llama periodismo imparcial.-
Por C.P.A. Aradripe, Paterson, N. J.

Este no es de los que son comprados. Ahora, si el comentario fuera a favor del actual gobierno, es uno mas de los que venden su pluma a Leonel. Vaya, que paradoja.../. Proximo capitulo "Nominota" en N. Y., pero solo del lado opuesto (PLD).-

 

 




 

 

20/05/2008 14:21 Autor: viviendoelghetto. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

El metrosexualismo, los funcionarios de cultura y el metro

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Michelangelos_David.jpg

Los funcionarios metrosexuales de Cultura, y el Metro

Por Miriam Ventura


¿Qué fue primero: el Metro con la velocidad de una bala, o los funcionarios metrosexuales del gobierno de Leonel Fernández? Esta entrega viene en selección múltiple. Y, también con cierta dosis de acertijos para el lector…
El metro recién inaugurado en RD, como bala fálica al fin y al cabo, aunque prende por abajo mientras penetra los vecindarios capitalinos más representativos con su carga de logos por arriba, no es la primera calentura. Son los funcionarios metrosexuales, quienes desde puntos estratégicos como la Secretaría de Estado de Cultura, dejaron caer la primera fiebre, debajo de sus sábanas y tras la construcción de nuevos logos…
El primer gran logo le fue encargado a un editor cultural y mentor de intelectuales, quien con más dicha que Miguel Ángel, el de David, tuvo plenos poderes para seleccionar su “team” y material de trabajo.
Una operación doméstica, con cierta aura de verdades y mentiras lo llevaría a reciclar viejos robles y maderos olientes a leche nueva y recina joven. Así, desde el Centro de las Operaciones Culturales de la isla, (La Secretaría de Estado de Cultura) una nueva Era, daba al traste con viejos patrones... No más funcionarios en chancletitas y chacabanas traídas de la Republica Socialista de Cuba.
Un memo dejó constancia de que los funcionarios del editor cultural, hoy Secretario de Estado de Cultura, tenían que andar pulcros, afeitados, con motita en manos, con corbatas de primera clase y, por supuesto bien "acicalados". Conciso y breve el memo rezaba: "Mis funcionarios tienen que vestir traje sastre y andar bien acicalados, nada de jeans ni mangas de camisa".
Si a Miguel Ángel el de David, se le reconoce como padre de la Metrosexualidad, hay que reconocer que el excelente publicista, mentor, hoy Secretario de Estado de Cultura, José Rafael Lantigua, junto a cada uno de sus funcionarios, pasarán a la historia como los precursores del Metrosexualismo Cultural en República Dominicana.

No en vano los funcionarios culturales, de mayor a menor jerarquía, deben afeitarse las barbas, o en suma decorárselas o “ponerlas” presentables. Andan todos acicalados, vestidos con colores no chillones, compran sus corbatas de seda en La Corruña, en la Avenida Tiradentes, en Naco, sus trajes son de Anthony, en La Plaza Central.
El Secretario Lantigua es quien impone la sobriedad en el vestir… y en el lucir, por eso, él usa sus polvitos translucidos, y como apuntaran algunas croniquillas sociales, se depiló aquel bigotito de guardia mocano o a lo “Lucho Gatica”. Su imagen es un ejemplo a seguir, en una Secretaría cultural que cuida las formas más que ninguna otra.
Este cuido se mantienen aun con el vino, bebida etílica que le produce enormes jaquecas al funcionario mentor. Aunque en su casa de veraneo tiene una cata de vinos, bodegas privadas de cuya calidad vinícola se vanagloria. Y, su secretaria más fiel no “dolariza” esfuerzos a instancias de jefe para regalar vinos exquisitos, a algunos de sus funcionarios que se portan bien. Especialmente a aquellos que se dejan bajar línea…
En la Camada Cultural del gobierno, de Fernández, y encabezada por José Rafael Lantigua, todos, se rasuraron los bigotes: Avelino Stanley, Alexis Gómez Rosa (le echaron a perder su barba de profeta), León Felix Batista, Juan Freddy Armando, Cesar Zapata, Pedro Antonio Valdez, el Subsecretario titular de la Camada Cultural, Alexander Santana, así como José Bobadilla y Diómedes Núñez Polanco.
Por supuesto lo propio hizo el Asistente Especial del Jefe de la Camada cultural, un jovencito francamente hermoso, muy “ameno” de perfil casi griego, tez bronceada al estilo mediterráneo; él luce sencillamente exquisito, es un indio lavadito, que más que dominicano parece de la costa sur de Francia; pelo castaño hacia atrás, corte bajito. Que a no ser por su estatura y el escaso volumen de musculatura, sería cual un David para un Miguel Ángel de estos tiempos. Tiempos de funcionarios peladitos y empepillados, amos y señores de la Passarela.
Así, obedeciendo instrucciones al pie de la letra, los funcionarios de cultura del gobierno de Fernández, se maquillan y se empolvan el rostro, a algunos se les nota demasiado, pues se empolvan hasta el cuello, pero, ¡ojo!, que algunos “polvos” compactos son de mala calidad, ¿serán de China?, pues empastan el rostro y se es esclavo de la motita en eventos públicos, donde al correrle el carmín y cuarteársele el “pankay” ofrecen el efecto contrario de la belleza y el acicalamiento casi griego deseado ( pasa con max factor cover girl y otros), no tanto con los productos Clinic o Estée Lauder.
Antes de proseguir con el metrosexismo cultural, dejo constancia de que no es casual que RD ya tenga su modelo cultural metrosexual, pues el Centro de Operaciones de la Camada Cultural, está frente al mar azul, en la edificación de lo que fue el local del Partido Dominicano de Trujillo, y frente al Obelisco, el mayor símbolo fálico de Santo Domingo. Asiste y anda el pueblo montado en el Metro y a ritmo de la cultura metrosexual, como estandarte de los funcionarios de cultura bajo el mando de José Rafael Lantigua.
Asistimos todos a una grandiosa integración entre un pasado folk (tendencias, partidismos, tribunas y revoluciones) que se han querido enterrar vivas en nombre de los nuevos logos, en pro de un postmodernismo futurista, con una orientación hacia los logros sociales, pero unido a intereses particulares de anhelos emotivos, románticos, y hasta eróticos donde coinciden justamente intelectuales de media tinta, gatopardos, los piel cimarra, “pieles suaves” y capas rejuvenecidas a base de humectantes.
Así periodistas también metrosexuales logran su mejor ascenso haciendo las Relaciones Públicas a funcionarios de segunda, tercera, cuarta y quinta jerarquía, formando parte de las tertulias más menuderas, y hasta los hay que escriben libros, crónicas de superación personal, y cartas astrales que conectan a la “gleba” con la nueva realidad dominicana, la del metrosexualismo cultural a ultranza.
Una vez tocada mínimamente la historia moderna local del metrosexismo en RD con todas sus implicaciones de mandonismo, y control hasta en los tonos suaves del vestir de los funcionarios culturales, intento escaparme de La Jaula de las Locas, y de los jardines de geranios y gladiolos que amorosamente se cultivan en los recintos culturales y los gimnasios y canchas de tennis poéticos frecuentados por funcionarios metrosexuales en la Republica Dominicana y allende los mares…
Retornemos en esta antología del metrosexualismo cultural al tema de los logos como recurso, y apoteosis de la conducta metrosexual: La posición estratégica correcta dentro del metrosexualismo cultural es la creación de nuevos logos, que den paso a una postura urbana global, ya sea desde lo erótico, lo conductual, lo jurídico, lo patriótico.

La cultura del logo, sustituye los ideales, manda al paseo a la bandera y el escudo, olvida el legado de quienes dieron su sangre por unos símbolos y por unos cantos de patria. Los funcionarios metrosexuales, crean nuevos logos para sustituir los ya existentes…, sub-utilizan y convierten a Logo, lo emocional patriótico, nombres y figuras que no deben moverse del la memoria histórica del dominicano para desplazarse a la grafía barata en aras de “logalizarla”. Y aquí debería fijarse en la memoria del lector, la francachela de nombrar calles con los nombres de poetas, escritores… otra forma de crear nuevos logos.
De ahí que los mensajes metrosexuales viajen justamente en Metro, no en vano las paradas de este Metro, antes que llevar el nombre de los vecindarios o zonas distritales tal cual la tradición de los Metros de otras ciudades, son identificadas como Mamá Tingó, la Parada, Coronel Caamaño de Denó, o Parada Juan Bosch.
Pero como ocurrió con Miguel Angel, al crear a su esbelto David, en cuyo proceso de procreación cometió el error de no representarle sus órganos sexuales con la circuncisión, por ser judío, la Camada Cultural de RD, y su reguero de funcionarios acicalados y curtidos en la cultura del pedicure, no han tomado en cuenta que más adelante vive gente.
Que la sustitución del Escudo y otros Simbolos que conforman el expectrum de la identidad con la cual ha vivido oficialmente el dominicano, no pueden ser sustituidos por un logo que refiere nuestra historia a un concepto de eslogan publicitario, de pretensiones corporativas, como si la Secretaría de Estado de Cultura fuera una entidad privada.
Dejo de tarea a los críticos, a los contestatarios de otras épocas, a los periodistas no metrosexuados, la tarea de averiguar a qué se debe el sospechoso parecido del logo de la Secretaría de Estado de Cultura con ciertos logos empresariales con asiento en USA, Cable Visión, por ejemplo…
El intento de derribar ciertos logos con otros supuestos –no logos- ha llegado hasta New York. Menos mal que cierto raciocinio impera en el gerente cultural Franklin Gutiérrez, pues aunque cae en la misma acción grotesca de omitir el Escudo Nacional y los Simbolos Patrios en cartas y documentos como parte del Estado Dominicano, crea otra especie de logo-adefesio, para el Comisionado Dominicano de Cultura en USA. Por suerte, el mismo no se parece a los usados por Verizon, Cable Visión u otros grupos empresariales y transnacionales de USA, por lo que ni asomo de demanda por plagio. Y, la mención del Comisionado Gutiérrez se queda como pauta, para la tercera y última de estas entregas, iniciadas con La Nominilla de RD, pare una niñita en NY.

29/05/2008 08:20 Autor: viviendoelghetto. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

En marzo se cumplio un aniversario mas de la muerte del poeta Carlos Rodríguez: Texto producido a raíz de su partida en el 2001.Transe en dos memorias...

Transe  en dos memorias: La poética de Carlos Rodríguez

Por Miriam Ventura

El poeta Carlos Rodríguez ha dado su registro propio a la literatura urbana que cuenta la otra historia de calles y lugares de la urbe nuyorquina. Carlos Rodríguez vivio 30 años en NY. Sus "pasos"se reafirman en una poesía cuyo ritmo se bate entre el discurso y el lirismo de una tradición literaria dominicana o habitualmente localizable en la literatura que se produce en ese caribe antillano, del cual República Dominicana es la segunda en tamano después de Cuba, y, las influencias claramente visibles del aliento coloquial del que ha leido o estado en contacto con poesía anglosajona aun escrita en español.

Asi como algunos tonos estructurales de la holopoética, la hermenéutica y otros elementos que caracterizan la poesía anglo que arranca con nuevas propuestas arrancando de la década del sesenta. Todo ello a pesar de que su literatura la produjera en español.

Su participación en el ambiente cultural de los dominicanos en Nueva York estuvo matizada por las entradas breves y las salidas prolongadas. Carlos Rodríguez el poeta emblemático de la comunidad dominicana de NY, cultivo las mejores relaciones entre los poetas de otras comunidades, donde era invitado con frecuencia a leer sus textos.

Estas notas acerca del poeta Rodríguez estan concebidas como suma de apuntes y de lecturas de sus textos. Apuntes iniciados a la luz de "huídas " con el poeta al bar de su predilección el West And Bar, ubicado en la calle del mismo nombre.

Palabras claves: urbe, memoria, desarraigo,exilio,desgarre, transito,emigracion, mapa, dominicano.

 

Se han realizado algunas publicaciones parciales en medios impresos de la isla. La fiesta que es su poesía hoy me convida a publicar integramente y conjuntamente todas estas notas. Dejo claro que mas allá de lo que los críticos quieran opinar , este transitar por la poesia de Rodridríguez es solo eso un tránsito a sus dos memorias, la del allá (RD) y la de aquí (USA), como disyuntiva de lo urbano en su ser y esencia poética. Hoy entiendo que a su poesía no podía despacharla tan facilmente, por lo que introducir al poeta, presentarlo o compartir lecturas con él siempre fue una experiencia memorable

Unas notas dejadas en la esquina...

Estos apuntes intentan una posible ubicación de Carlos Rodríguez en la tradición literaria urbana de la urbe y en la cual se han destacado otros escritores latinos marcados por viviencias de largos y cortos periodos de estadía en Estados Unidos. Estudiosos* de esta literatura ya han establecido pautas sobre estas participaciones. En este caso particular la características novedosas que reconozco en Carlos Rodríguez no puedo desligarlas de su ser inmigrante, en una primera etapa, y de exiliado y desarraigado en la etapa final de su vida. No puedo dejar de lado su vocación de transeunte, que no esperaba permanecer tanto tiempo en esta urbe, y como a muchos de nosotros, los atrapo el aguacero o la nevada.

En su caso viajes esporádicos al país caracterizaron su estadía en la urbe. A Carlos Rodríguez no le toco la gota dorada del "mainstrean literario", mucho menos el favor de los que en la comunidad dominicana juegan el papel de "salvadores/as" académicos, promoviendo lecturas y eventos que solo cuentan para las rectoría o los departamentos de español de algunas universidades, pero su importancia como poeta se cifra se construye y sostiene en un discurso poético, un cuerpo orgánico, una capacidad de desdoblamiento por el que se le conoce como el Poeta emblematico, el verdadero poeta del exilio dominicano en Nueva York. Sin proponerselo llamo la atención y el reconocimiento de íntimos amigos, escritores, familiares y uno que otros sectores académicos independientes.

Carlos Rodríguez es uno de nosotros/as con dos memorias. El pujilados de las identidades y las dos memorias es visible, en tanto crisis que toma diversas salidas en quienes eligen una y otra. El irse o quedarse.

En cualquiera de las opciones en la poesía de Carlos ese cuadro de sociabilidad y conflictos, de mutación y desgarre entramados con el entorno formo parte de su tono poético.Todo lo que en el caso de Carlos, recorrio los modos posibles, convirtiéndolo tal vez en el mas inédito aún después de su partida en Marzo del 2001. Por una jugada de esas que el exilio o el desarraigo ofertan a los que emigran, los restos de Carlos se quedaron aquí, como aquí se quedo su poesía, su familia y sus fotos, los recuerdos de los amigos, los videos de varias de sus lecturas.

El poeta vivía junto a su madre y hemanos en la avenida Riverside dr, del área de Morning Side Higths del bajo Manhattan. Su vínculo con la vida era la poesía. Asumio su quehacer literario con seriedad y aunque nunca recibio homenajes de la comunidad ni de grupos académicos y/o literarios se mantuvo siempre firme en la lucha por el respeto de los escritores dominicanos de Nueva York. El no solo respaldó y fue signatario de documentos a favor de un cambio en las condiciones en que realizan su trabajo los escritores dominicanos, sino que fue un inspirador y un activo defensor del Gran Documento donde los artistas se expresaron por primera vez contra la política cultural del gobierno dominicano de turno. (2001). Carlos Rodríguez participo del movimiento que en el pasado lucho para que se reconociera y entregara el Premio Nacional de Literatura a quienes lo ganaran de buena lead.

El único reconocimiento a la obra de Carlos Rodríguez lo obtuvo cuando gano el Premio Pedro Henríquez Ureña de Poesia en el 1995 con el libro titulado El ojo y otras clasificaciones de la magia". Sinembargo al poeta solo le fueron entregados unos cuantos libros en impresiones deprimentes. Aunque existen varias versiones al respecto al momento de su muerte Rodríguez nego haber recibido el equivalente en metálico. Siempre afirmo que se le hizo firmar un contrato en donde se establecía que el escritor debía pedir permiso para producir una segunda edición. Todo lo cual marcó profundamente a Carlos Rodríguez en relación a la participación de concursos y eventos literarios en su país natal.

Al momento de su muerte dos grandes proyectos le esperaban: La publicación aquí en Nueva York de una antología con sus obras completas, unos cinco libros en total y todos inexplicablemente inéditos y la firma con la editorial argentina Tse Tse.

Carlos Rodríguez fue co-editor de la revista literaria "De’Azur" estan publicados en numerosas antologias publicadas en Estados Unidos y Latinoamerica. Su obra incluye ademas de "El Ojo y otras clasificaciones de la magia" : "Volutas de invierno", "Jazz" "Puerto Gaseoso"y "El west and bar y otros poemas". Entre otros libros.

Carlos Rodríguez enigmatico y ensimismado como esos grandes poetas tuvo sus leyendas, tuvo como todo poeta exquisito pequeñas legiones de detractores, muchos de los cuales despues de su muerte declararon su arrepentimiento y profundo respeto a la obra del poeta. Y es que las metáforas de Rodríguez son como los solos de "jazz", in-con-fun-di-bles.

Del Ozama al desgarre...la madera del poeta

Las diversas formas de literatura urbana, tiene que ser vista desde la geografia tormentosa, desde las Polis[metro], mega[ciudades] y el concepto de urbe. Lo exige la globalización, que una vez apuesta a ciudades frecuentadaa por transeuntes, turistas, la miradas y consumos ya exigen otros códigos y crea otras crisis de contorno en el poeta.

Que dificil creerle a una ciudad sin graffitis!. De ahi que hacer ajustes con la memoria o las memorias se torna traumático para cualquier poeta. Hoy mas que antes la imaginación juega un papel de control o descontrol en la literatura urbana y en quienes la producen.

Carlos Rodriguez no logra hacer esos ajustes y por eso el poeta es auténtico hasta el desgarre, nada teórico ni diseñador de movimientos o "cosas" parecidas. No tenía la mas mínima idea de promoción de su imagen o de un texto suyo, pero la ciudad estaba llena de el. El poeta se inundo de la ciudad.

Una mañana lluviosa en Broadway a la altura de la 113 no tiene sentido sin los textos que integran su libro inédito "El west end bar y otros poemas". . Sus poemas en perspectiva critica bien podrian ser el otro mapa que sustente la existencia de esta area de la ciudad en los anos setenta poblada o visitada por artistas, arquitectos, cantantes, poetas.. Carlos amaba la poesía, y estar entre sus ejecutantes, vivir y resucitar hasta el agotamiento corporal y de extasi en aquellos sitios y ambientes donde algun artista poso o desposo a la musa... .

Carlos, su poesia y su entorno: La posibilidad de un mapa

Por ello la poesia de Carlos Rodríguez llega segmentada, de calles, casas, traspatios, vecindad, apartamentos, cargada de dos aromas; las margenes del Rio Ozama en RD, donde transcurrio gran parte de su vida y y ese atormentado Hudson de los inmigrantes y los poetas.[Upper West Side] ese Tiemann Place con su gloria e infierno urbano le pertenece a Carlos Rodríguez. Alli junto a su familia residentes por casi 40 anos, tal vez la edad de la comunidad dominicana, aun permanece su espiritu. El poeta aunque no tan conectado a ambientes comunitarios del Alto Manhattan, o lo que hoy de acuerdo a la Zonificación de la ciudad se llama Distrito 10 con un concejal dominicano y bajo la denominacion barrial de Washington Heights, tien sí, hilo que lo conecta: El hijo del Cosmo, el de whitman por la isla de Manhattan.

No casual la mayoría de los dominicanos rque emigran desde la media Isla,(Rep Dom), hacen su morada y fijan como residencia a esa otra isla que es la Manhattan. Aunque el distrito de los dominicanos se inicia en la 150 y Saint Nicholas, lo territorial especifico no da aqui el color, sino las vivencias culturales de los habitantes estos vecindarios colinderos y que entrelazan a un Instituto de Estudios Dominicanos no lejos del Upper Manhattan, del Tiemann Place donde nuestro poeta vivio junto a sus familiares, con clubes regionales de las provincias geograficas de República Dominicana como la Asociacion de Santiagueros, y mas arriba la Asociacion de Dominicanos Progresistas. Por esta mezcolanza hay en la poesia de Carlos una exquisitez que no requirio agotar las esquinas ni el comunitarismo por doquier en fisica y presencia, en cambio quedo en sus metafora como un gran puente urbano inter y extraterritorial.

"El profesor que llega al río llega de las multitudes

de saliva

Toma el pulso sentándose a la orilla

del vacío

es el viejo profesor del paria antiguo

el alborotador de incendios"[fragmento poem XVII]

Ese cruce de dualidades territoriales tambien viaja en otros margenes entre lo perfecto y lo sereno. Lo que es el pase activo del lenguaje de Carlos Rodriguez a la hora de dejar constancia en sus textos. Donde aparece el delineamiento y los cambios. Hijo de padre evanista, tal vez allí se consumo la iniciación de su ojo lustrosisimo, atípico y clasificador.

Nadie como Carlos Rodriguez nos obliga a retornar una y otra vez a las diferencias abismales entre diaspora, exilio, transnacionalidad y desarraigo. En el poeta tal vez sin proponerselo tantas memorias se debatian. Carlos, el poeta solitario, salía a tomar aire con la multitud colectiva de su sombra. Con la indumentaria mental de lo que dejo allá en la media isla y, con lo que su rastreo emocional coleccionaba de este Nueva York, vitral de sus angustias y soledades.

 

Con una visión fuera de Italo Calvino, y más allá de la ciudad como dotación de emociones colectivas del Alex de Borges, el poeta tenía una ciudad grande que era el lenguaje. La media isla dominicana y la isla completa de Manhattan, eran sus dos auroras. .Son varias décadas y generaciones literarias que hablan de ciudad y hasta quieren describirla. Sus autores tratan incansablemente de traspasar los marcos, no solo de la ciudad como tema, sino intersección de ciudad misma, protagónica, acusiante y en donde el escritor se comporta o se asume o simplemente como testigo articulador.

Surge siempre la interrogante de cómo una literatura y sus oficiantes puede organizar una nueva lectura de la ciudad, sus lugares y sus iconos?.

Carlos invalidad la falsa moral de los lugares, se reune e intercamba roles con sustitutos, pre y pos-sombras:

El West End Bar es un espacio para el sueño

Los estudiantes de columbia

irrumpen en parejas, a medio brazo

surcando el aire que se ondula, arremolina

y forma transparencias nubes musicales

el jazz[un blue tristísimo de saxo]

O mi yo sentado y mi cerveza.

Aquí probablemente estuvo Lorca

Monumental y oscuro

Nueva York es una historia clausurada

Nueva York es una espuma adormecida.

 

Ciertamente este establecimiento, el área y sus alrededores ha sido el lugar frecuentado y vivido por músicos, actores y celebridades. Jhon Lennon vivio permanecio en el área hasta su muerte.

Pero la pregunta anterior aun inquieta a los escritores y estudiosos del tema. En países como Méjico, Inglaterra o Estados Unidos, la tarea de encontrarle una respuesta ha sido dificil, pues no siempre hay acuerdos. Nestor Garcia Canclini y Edward W Soja, desestiman descripciones totalizantes para definir la relación y el nivel de "captación" de las experiencias, las emociones y las viviencias de una literatura y sus ejecutantes, quienes a veces desfallecen tratando de dar lecturas no planas de la ciudad. El tema es casi un mapa.

Tan inmenso y complejo como las ciudades suigeneris donde convergen distintas lenguas, donde la condición de inmigrante no es el origen del fenómeno multilinguístico, ya que sus hijos comparten una misma territoriedad. A estas y a las ciudades mosaicos, se ha dado por denominar, "pool of culture". Sin embargo también para los escritores que hoy pueden ser considerados fundadores de la literatura urbana, la posibilidad de juntar relatos, superponer historias, confluir los símbolos y los carácteres, asi como la yuxtaposición de tiempos históricos, hacer confluir sus distintas memorias, en fin buscar una lógica temporal de la ciudad, es un reto. [Calvino,Borges, Ricardo Piglia, Macedonio Fernandez, Carlos Fuente].

No niego que otros poetas dominicanos trasciendan este reto, pero Carlos Rodriguez, no solo se inscribe en la corriente de poetas urbanos, desafia y articula con una lectura prístima la ciudad donde los inmigrantes nuevos, los exiliados asentados desde una perspectiva de comunidad, deanbulan, sino que su contemporaneidad avisa también su asombro desde antes de partir.

Constatemos directamente la nueva geografia Carlos Rodriguez ,de sus lugares habitados no solo desde el princio que arranca en El río Ozama, desde donde llegan amores y memorias que se dilatan inconclusas y le atormentaban el poema, Por ese ojo clasificador del poeta, hoy sabemos que:

"En las vidrieras de los boulevares

Sólo hay dos y sólo cien silvatos…"[fragmento]

Y es que en ese Riverside dr, la esquina que le dobla al 550 de Tiemann Place, es el Nacional Memorial General Grant, el mausoleo mas largo del mundo. Y los rituales de sus cien silvatos copaban no solo la siembra de tulipanes que da a la ventana de su casa sino hasta las interioridades del poeta y de sus gatos, Manolete y Miosotis.

En esta literatura urbana que ya tiene sus divisiones y subdivisiones, para ubicar lo dicho en un contexto cercano recordemos al poeta dominicano Rene del Risco con sus vitrinas-objeto emblemático que ofrecía lo visto y oído por del Risco de una patria todavía un tanto candoroza a punto de perderse en el mundo de las publicitarias, la política y el consumo. Y como referencias posteriores a Del Risco estan los textos de Raul Bartolome, René Rodríguez Soriano y otros mas que ya penetraban al tremendismo literario y de consumo para narrarnos lo urbano que en Miguel de Mena era, en los 80’ poesia de "la crisis" .

En este contexto los poemas de Carlos Rodríguez, ya clasifican para una magia permanente. La crisis del espacio geográfico habitado por Carlos Rodríguez no le pertenece solo a él.

Se trata de un modus viviendie urbano sin mayores opciones que la abundancia del Car wash, los espacios deciertos, elevados de trenes y salidas de la autopista, un Riverside Park levantado sobre un viejo depósito de desechos, la Iglesia del mismo nombre sin denominación religiosa alguna, se levanta majestuosa en la Teología Negra de la Liberación, la Escuela de Música de Manhattan y el Seminario Teológico Protestante de mayor prestigio en Estados Unidos, asi como la Catedral San Juan el Divino, la 5ta en tamaño después de la Catedral San Pedro en Roma. Y como sintesis urbana junto lo clásico, sacro estan los KFChicken, los MacDonalds y un Taco Bell para variar.

No es solo escribir sobre la ciudad, sino imaginarla, recrearla y replantearse la esfera vital en la cual el escritor/a va a situar su estado anímico y de espectación. De los diversos modos de narrar la ciudad, del uso que da a las memorias vitales, de los pasos como brevario de regresos y del uso de la imaginación para percibirla, conectarse, y mantenerse como objeto vivo de la ciudad dependerá la actitud y el espejismo de lo descrito, pues francamente la ciudad tal vez no es como los escritores la describen, pero el paradigma es que al menos gracias a la imaginación de los escritores, éstas sobreviven.

 

La Memoria propia de sus poemas...

Conocidas la memoria del área donde vivió el poeta, la que se percibe por un entorno, la decadencia o no del mismo, su fisicalidad, alcancemos la otra memoria; la que los poemas de Carlos Rodríguez develan, la que muestra sus angustias y aislamientos, cuya disyuntiva entre edificios aislados, de alturas y un habitat doméstico a punto de desaparecer van a parar envueltos en una mirada lejana hacia el Hudson o el dilema del regreso.

En carlos, todo tenía y hacía sentido, pero pocos entendieron su lenguaje –aparentemente complejo, elitista , caótico- pero evidente de su lucha con el lenguaje para no perder no solo la memoria sino las huellas, el contacto, el paso:

"Vuelve lentamente el personaje central

a su lugar

La Casa, ahora un poco mas amplia se filtra en la anterior,

la que orientó y orinó los pasos[véanse sus cuadernos]

Vuelve, y esto ya lo he dicho, el paseante reposado

Habría de pensarse en el término "inacción" .

para referirse a tal espacio redundadamente amplio,

con un pasillo largo,un sofá y unas figuras o un variado

espécimen,

además del personaje por supuesto,

o del poeta mal dispuesto, por supuesto."

En un torbellino de retroalimentación se sobreviven la una [ciudad] y el otro[escritor]. La influencia de lo urbano en la subjetividad del escritor. Las memorias complementadas primero en los tiempos [tradicionales, de sentidos y de espacialidad] y ese cambio, versión o percepción que se opera y operan en el sujeto urbano y su habitat va de lo horizontal a lo vertical, de acuerdo a las políticas de planeamiento urbano que en las grandes ciudades, han sumergido las edificaciones [chosas, viviendas, casas, edificios de apartamentos, multifamiliares, unidades vecinales, barrios, celulas urbanas, proyectos, condominios]

Este discurrir sin embargo, estas condiciones que no restan calidad a la literatura urbana, aunque la crisis y la ansiedad se interpongan en el plano de la creatividad del poeta, creo entender mas, su saber de ellas, aun sea para su interior, aun cuando profundizan los poemas de Carlos Rodríguez el ahogo y el conflicto, sin recurrir al spanglish, un desemboque natural de resisttencia linguística ya de diáspora o de exilio, o al típico "slam", no restan calidad a la obra; crisis y ansiedad. Cierto que pudo ser tal vez menos clásica, menos seria con el uso de los recursos citados y tan usados por los poetas contemporaáneos, pero igualmente los poemas de Carlos Rodríguez tienen el calibre urbano y citadino.

Las últimas lecturas públicas fueron en la galería Mixta del Barrio,

Quisqueya Higths Culture Center en la Avenida Lexington en Washington Heigths

Y en Bohemia Arte Vivo en el marco de Gran Semana de la Cultura Dominicana en coordinacioón con grupos de teatro dirigidos por Waddys Jaquez y Roy Arias.

 

 

 

 

 

 

Notas:

1]Nestor García Canclini:

Conflictos multiculturales de la globalización:

consumidores y ciudadanos

2]Edward W Soja.

Postmodern Geographie.

3]Marc Augé:

Los no lugares, espacios del anominato

4] Referencias a:

Calvino,Borges, Ricardo Piglia, Macedonio Fernández, Carlos Fuente.

Estudiosos: Canclini, Marc Augé, Nestor E.Rodriguez , Eduardo Nivó, Angela Giglia, Anahí Ballen, Dionisio Cañas

*Le Corbusier, plan de estructuracion de los vecindarios

Datos biograficos, autora de estas notas

Miriam Ventura.

Autora de varios poemarios. Pertenece a la generacion de los 80’ de RepDom

Ha publicado en Estados Unidos un poemario y dos textos de ensayos Culturales.

Su libro reciente Memorias de la Transnacionalidad.

En 1998 y 1999 obtuvo el Premio Rafael Herrera de Periodismo del Colegio Dominicano de Periodistas, filial NY.

Becaria del Concilio de las Artes del Bronx(Bronx Council on the Arts), es Editora de La Mano News, publicacion de género.

 

29/05/2008 09:08 Autor: viviendoelghetto. Enlace permanente. Hay 2 comentarios.


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