Por Miriam Ventura

Westchester, NY.-Un amigo a quien valoro mucho,y con quien viví mis experiencias de desprendimiento de lo establecido en la metropolis dominicana se aparecio en mi casa, una mañana de abril en los años noventa, consigo una copia en blanco y negro de un libro.  "Cuando leo algunos textos tuyos, de los creados en New York, la tengo a ella presente y viceversa. Tu desgarre en poesía- decía- me recuerda a esta poeta.

Eran los primeros años de mi vida en New York, con iguales encargo de textos y poemas de otras mujeres recuerdo a la trilogia de amigos: Leandro, Alexis y al interminable Carlos Rodríguez... Directamente y sin escala, desde la Tercera Avenida en el South Bronx, hasta mi casa en Kingsbrige Heights-Riverdale donde residía entonces, me llegaba León Felix Batista(entonces en mi ultra exilio,única referencia de la isla) con los poemas de Anne Sexton.

Me enamore de Anne, de sus textos, indagué sobre esta poeta nacida el 9 de noviembre de 1928. Sexton elaboro su poética desde una visión íntima, trabajo poéticamente la angustia emocional con la cual vivió. Muy censurada, por tocar temas como la menstruación, la drogadicción y el aborto, Anne convirtió su experiencia de mujer en el tema central en su poesía.

Eran los años de gestación de hermosos proyectos. Se había publicado una antología, bajo el cuidado editorial de Daisy Cocco de Filippis, titulada The Women of Hispaniola(Moving towards tomorrow,York College, CUNY,1993, paginas 143-45) con textos de poetas de distintas nacionalidades incluidos los míos, uno de ellos,  título aglutinador: "Selección de Rostros, en preparación". y aglutinados tres año después en mi libro-antología "Claves para fantasmas",bajo el subtitulo de Sortija de lenguas,(al cuidado de Editorial Alcance dirigida por Franklin Gutiérrez).

El texto en cuestión siempre tuvo un título invariable: "Como los de cualquier mujer"... y trataban sobre la menstruación en nosotras las mujeres. Ojo, que aún no conocía a Anne Sexton...El "ojo"  es para aquellos que critican el azul de cada cielo. Oh! mi León, siempre amado León, gracias por aquella visita y la luz.

A la poeta Anne Sexton hoy se le reconoce como la poeta norteamericana que inaugura el confesionismo en la poesía. A pesar de que soportó críticas por tratar asuntos tales como la menstruación, el aborto y la drogadicción. Termino con su vida al inhalar monóxido de carbono. Se suicidó en 1974, específicamente el día 4 de Octubre. Su médico le recomendo la escritura como terarapia.

1957 se unió a un taller de poesía animada por John Holmes. Sus poemas fueron reconocidos con sus publicaciones en revistas estadounidenses, algunas muy prestigiosas en su epoca como el New Yorker, Harper's Magazine o Saturday Review.  W.D. Snodgrass,quien fuera su mentor se esforzo para desarrollar su creatividad. Su poema Heart's Needle la inspiró para escribir The Double Image, poema sobre las relaciones entre madre e hija.

Entablo una gran amistad con la poeta Maxine Kumin,y con quien escribió 4 libros infantiles. En otro taller conoció a Sylvia Plath, animada por Robert Lowell. Y más tarde dirigirá sus propios talleres en el Boston College, el Oberlin College y la Colgate University. Hay quienes la consideran creativamente mas arriesgada que Sylvia Plath. Particularmente creo que el entusiasmo del medico que la estimulo a escribir jamas penso en los resultados posteriores: De una crisis psiquiatrica, de una gran depresion resulto en una gran poeta, pues Anne mas que propagar y adherirse a un movimiento poetico terapeutico y hacer propaganda de ello, fue como los grandes creadores un alma que jamas se propuso encasillar lo que le estaba pasando ni mucho menos darle nombre, fue sin embargo su poesía lo que permitio a los estudiosos darle validez al proceso creativo de Sexton deribado de un estado depresivo a raíz de su último embarazo.

Entrego a los lectores de este blog, a los fans de Miriam Ventura (el jajaja lo dejo a ustedes) una selección mínima de poemas de Anne Sexton con sus respectivas traducciones cuyos creditos encontraran al final de esta entrega.

Deseando Morir

Author Anne Sexton

Traducción: Griselda García

Ahora que lo preguntas, la mayor parte de los días no puedo recordar.

Camino vestida, sin marcas de ese viaje.

Luego la casi innombrable lascivia regresa.

Ni siquiera entonces tengo nada contra la vida.

Conozco bien las hojas de hierba que mencionas,

los muebles que has puesto al sol.

Pero los suicidas poseen un lenguaje especial.

Al igual que carpinteros, quieren saber con qué herramientas.

Nunca preguntan por qué construir.

En dos ocasiones me he expresado con tanta sencillez,

he poseído al enemigo, comido al enemigo,

he aceptado su destreza, su magia.

De este modo, grave y pensativa,

más tibia que el aceite o el agua,

he descansado, babeando por el agujero de mi boca.

No se me ocurrió exponer mi cuerpo a la aguja.

Hasta la córnea y la orina sobrante se perdieron.

Los suicidas ya han traicionado el cuerpo.

Nacidos sin vida, no siempre mueren,

pero deslumbrados, no pueden olvidar una droga tan dulce

que hasta los niños mirarían con una sonrisa.

¡Empujar toda esa vida bajo tu lengua!

que, por sí misma, se convierte en pasión.

La muerte es un hueso triste, lleno de golpes, dirías,

y a pesar de todo ella me espera, año tras año,

para reparar delicadamente una vieja herida,

para liberar mi aliento de su dañina prisión.           

Balanceándose allí, a veces se encuentran los suicidas,

rabiosos ante el fruto, una luna inflada,

Dejando el pan que confundieron con un beso

Dejando la página del libro abierto descuidadamente

Algo sin decir, el teléfono descolgado

Y el amor, cualquiera que haya sido, una infección.

Waiting to Die

Since you ask, most days I cannot remember.

I walk in my clothing, unmarked by that voyage.

Then the almost unnameable lust returns.

Even then I have nothing against life.

I know well the grass blades you mention,

the furniture you have placed under the sun.

But suicides have a special language.

Like carpenters they want to know which tools.

They never ask why build.

Twice I have so simply declared myself,

have possessed the enemy, eaten the enemy,

have taken on his craft, his magic.

In this way, heavy and thoughtful,

warmer than oil or water,

I have rested, drooling at the mouth-hole.

I did not think of my body at needle point.

Even the cornea and the leftover urine were gone.

Suicides have already betrayed the body.

Still-born, they dont always die,

but dazzled, they cant forget a drug so sweet

that even children would look on and smile.

To thrust all that life under your tongue!--

that, all by itself, becomes a passion.

Deaths a sad Bone; bruised, youd say,

and yet she waits for me, year after year,

to so delicately undo an old wound,

to empty my breath from its bad prison.

Balanced there, suicides sometimes meet,

raging at the fruit, a pumped-up moon,

leaving the bread they mistook for a kiss,

leaving the page of the book carelessly open,

something unsaid, the phone off the hook

and the love, whatever it was, an infection.

FRENZY

I am not lazy.

I am on the amphetamine of the soul.

I am, each day,

typing out the God

my typewriter believes in.

Very quick. Very intense,

like a wolf at a live heart.

Not lazy.

When a lazy man, they say,

looks toward heaven,

the angels close the windows.

Oh angels,

keep the windows open

so that I may reach in

and steal each object,

objects that tell me the sea is not dying,

objects that tell me the dirt has a life-wish,

that the Christ who walked for me,

walked on true ground

and that this frenzy,

like bees stinging the heart all morning,

will keep the angels

with their windows open,

wide as an English bathtub.

La Balada de la Masturbadora Solitaria

Al final del asunto siempre es la muerte.

Ella es mi taller. Ojo resbaladizo,

fuera de la tribu de mí misma mi aliento

te echa en falta. Espanto

a los que están presentes. Estoy saciada.

De noche, sola, me caso con la cama.

Dedo a dedo, ahora es mía.

No está tan lejos. Es mi encuentro.

La taño como a una campana. Me detengo

en la glorieta donde solías montarla.

Me hiciste tuya sobre el edredón floreado.

De noche, sola, me caso con la cama.

Toma, por ejemplo, esta noche, amor mío,

en la que cada pareja mezcla

con un revolcón conjunto, debajo, arriba,

el abundante par en espuma y pluma,

hincándose y empujando, cabeza contra cabeza.

De noche, sola, me caso con la cama.

De esta forma escapo de mi cuerpo,

un milagro molesto, ¿Podría poner

en exhibición el mercado de los sueños?

Me despliego. Crucifico.

Mi pequeña ciruela, la llamabas.

De noche, sola, me caso con la cama.

Entonces llegó mi rival de ojos oscuros.

La dama acuática, irguiéndose en la playa,

un piano en la yema de los dedos, vergüenza

en los labios y una voz de flauta.

Entretanto, yo pasé a ser la escoba usada.

De noche, sola, me caso con la cama.

Ella te agarró como una mujer agarra

un vestido de saldo de un estante

y yo me rompí como se rompen una piedra.

Te devuelvo tus libros y tu caña de pescar.

El periódico de hoy dice que se han casado.

De noche, sola, me caso con la cama.

Muchachos y muchachas son uno esta noche.

Se desabotonan blusas. Se bajan cremalleras.

Se quitan zapatos. Apagan la luz.

Las brillantes criaturas están llenas de mentiras.

Se comen mutuamente. Están más que saciadas.

De noche, sola, me caso con la cama.

The Ballad Of The Lonely Masturbator

The end of the affair is always death.

Shes my workshop. Slippery eye,

out of the tribe of myself my breath

finds you gone. I horrify

those who stand by. I am fed.

At night, alone, I marry the bed.

Finger to finger, now shes mine.

Shes not too far. Shes my encounter.

I beat her like a bell. I recline

in the bower where you used to mount her.

You borrowed me on the flowered spread.

At night, alone, I marry the bed.

Take for instance this night, my love,

that every single couple puts together

with a joint overturning, beneath, above,

the abundant two on sponge and feather,

kneeling and pushing, head to head.

At night, alone, I marry the bed.

I break out of my body this way,

an annoying miracle. Could I

put the dream market on display?

I am spread out. I crucify.

My little plum is what you said.

At night, alone, I marry the bed.

Then my black-eyed rival came.

The lady of water, rising on the beach,

a piano at her fingertips, shame

on her lips and a flutes speech.

And I was the knock-kneed broom instead.

At night, alone, I marry the bed.

She took you the way a women takes

a bargain dress off the rack

and I broke the way a stone breaks.

I give back your books and fishing tack.

Todays paper says that you are wed.

At night, alone, I marry the bed.

The boys and girls are one tonight.

They unbutton blouses. They unzip flies.

They take off shoes. They turn off the light.

The glimmering creatures are full of lies.

They are eating each other. They are overfed.

At night, alone, I marry the bed

Nota de rigor

Para poemas escritos por la autora Anne Sexton, y publicados por  Houghton Mifflin Company con el derecho de autor de Linda Gray Sexton, ( lo que uso con permiso) bajo su Copyright © 1981

Para la Información sobre la autora, les recomiendo el sitio :

http://plagiarist.com/poetry/?aid=41

Por qué ahora? Los espacios de reflexión en la cultura

 Por Miriam Ventura

Westchester. NYS.- Hace rato que en mi mente fluía el ofuscamiento, la sorpresa y el desagrado de ciertos hechos vinculados a la cultura en nuestra comunidad. He mirado con sorpresa cómo feminista de probada buena fe, promotores culturales que a lo sumo puedo acusar de ignorantes y de escaso manejo en la gerencia cultural hacían cofradías con  elementos vulnerables, institucional y profesionalmente.

Me llamaba la atención cómo premios, editoras, Ferias de libros en NY y RD daban como buena y valida algunas propuestas deshonestas no solo en el aspecto individual, sino también institucional

No lo niego me ha devastado la sorpresa de ver tantos edictos haciendo llamamientos a conversatorios sobre cultura, artes audiovisuales, teatro, talleres de acrílicas etc. etc. sin tomarse la molestia de ser inclusivos con aquellos de probadas obras y calidad. La exclusión llego a grados tales que hasta gente de las llamadas izquierdas dominicanas en NY se nuclean con o sin razones sociológicas, políticas, culturales  alrededor y a la sombra de la oficialidad que representa el gobierno dominicano, y sus instancias culturales en NY

Me corrompía los sentidos la media docena de organizaciones de pintores, poetas, cuentistas que surgían de la noche a la mañana, igualmente sin obra ah pero prestos a buscar a la periodista de otros años para que valorara sus acrílicos, sus paseos por Europa, su último guay pictórico, poético, su ultimo performance…

Una mañana recordé  los dos semestres de sociología en la Universidad Autónoma de Santo Domingo, antes de decidirme por la comunicación. Me dije aquí no hay que lidiar con ciertas esencializaciones. Pero qué hacer ante tantas pugnas y agresiones, ante mi decisión de aislarme y así  impedir que un Salomón cualquiera picara en pedacitos  el fenómeno de la cultura en la comunidad dominicana? Entonces la divisa: La preferí  a la cultura torcida, impredecible, menguada  y usada por usurpadores o protagonistas tal vez de buena fe, pero confundidos. La preferí torcida pero viva.

Un poco hastiada me aislé y permanezco, participo de grupos de reflexión en las comunidades  al norte de Westchester, donde resido desde el 2005. Una tarde de julio me sorprendió la llamada de un amigo que tiene mucho que ver con la cultura. Le explique lo lejos que me sentía de todo el torbellino cultural de la comunidad dominicana. Lo único que te puedo ofrecer es crear espacios de reflexión, e invitar a los diversos segmentos que trabajan con cultura y también a muchos otros que andaban en talantes electorales y del resto, tú te encargas-le dije-. Estuvo de acuerdo, seleccionamos fecha, hice los arreglos, conseguí  el local de Columbia Community Partnership   pero el amigo tuvo inconvenientes y no podía llegar a New York sino  hasta octubre.

Los recursos estaban, porque no usarlos?  (con tanta carencia a caballo “dao” no se le pela el diente) Me quede con el espacio. Hice un par de llamadas, entre ellas al  Reverendo Luis Barrios, por su cercanía y amor por la comunidad dominicana en New York City, en Washington Heights, vale decir, específicamente. La experiencia que aquí narro, no inicia, sino extiende el tiempo y los espacios de reflexión en mi vida y las diversas comunidades en que me desenvuelvo. Así nace Convocatoria diálogo honesto con la cultura. Me concentro en comprender mediante proceso mental qué es lo que hace falta en el vecindario dominicano, ya  comenzó en mí este espacio de reflexión en el cual he querido involucrar a los artistas y trabajadores de la cultura en la comunidad, también a los poetas Leopoldo Minaya, Ramón Gross, Héctor Cabrera, Luis Gil, al actor Manuel Herrera y  otros más. Mes y medio llamando, escribiendo cartas, haciendo contacto, soportando las cuestionantes y las dudas.

Hasta que por fin el 16 de Septiembre nos vimos la cara en el espacio citado. Y sencillamente fue maravilloso. Le rompimos los esquemas a los que auguraron otras rondas, a los que pusieron palabras en mí en boca nunca dichas.

Quedaron mal los que pensaron que allí le “entraríamos” al Comisionado de Cultura, a la ciertamente errónea política cultural del gobierno de Leonel Fernández (lo ratifico y creo en esta afirmación pero necesariamente no era parte de la agenda del dialogo), los que habiendo confirmado, desistieron toda participación bajo argumentos tontos, algunos llamándose izquierdistas, progresistas, una vez más torpedeaban y jugaban con la seriedad de este Dialogo. Otros con sofismas cuando les mencionaba el nombre de Tony Raful me acusaban sin piedad de perredeista, y unos pocos no conforme hicieron artimañas de conjeturas que llegaron hasta la misma dirección de Columbia University. Nada tengo que ocultar, aquí  y en el resultado y lo ocurrido en el dialogo se va contando  la historia, porque ciertamente al cesar lo que es del césar y a la Reina lo que es del Bronx…

Juntos conversamos de nuestras necesidades, los espacios perdidos, algunos sin plano de juzgamientos al menos lograron aglutinar a gente interesada, a itinerantes literarios, amantes del buen decir y de una poética en ciernes, pero lo importante es que esos espacios existían y hoy ya no están.: Calíope la librería, los Miércoles de la tertulia del Tamboril con discusiones  críticas acidas pero valientes y fructíferas, Tertulias como la de los hermanos Fortunato, Cedibil estimulado por   el escritor Miguel Collado desde RD con la presencia  de trabajadores de la cultura del Alto Manhattan, el Centro Cultural Orlando Martínez, Síntesis cultural del Centro Comunitario Hermanas Mirabal el Centro cívico cultural dominicano que se mantiene activo y otros más recientes cerrados  por circunstancias que no vienen ahora al caso,  rindieron una labor. 

No, no señores de los augurios, el dialogo no fue para discutir asuntos de bajo fondo (que en otras oportunidades me encantaría).

No, no señores el dialogo no fue para debatir que si gana  Hipólito Mejía le cambaríamos el nombre al Comisionado. Nada que ver, esta posición es de Miriam Ventura, y se mantiene (así se lo comente a la única persona a quien le hable de esto, fuera de mis artículos…Él lo sabe, si se propago la especie culpemos al viento). Creo firmemente que el Comisionado es un burocratismo innecesario y que ninguna comunidad en NY se llama Cultural Affair Commission, excepto la National Endowsment of the Arts, la grande grande que en Estados Unidos otorga fondos y ayuda a los artistas, sin que estos tengan que hacer vida en los Partidos demócrata y republicano así que para qué venir a EEUU a crearle otra especie de “confederación” , u otra Unión a la Unión Americana? No, no señor  lo sostengo gane quien gane (Medina o Hipólito) lo que indica la lógica es una Casa de la Cultura o un Instituto de cultura como lo tiene España, Colombia, México, Ecuador y todas las comunidades que integran el mosaico étnico neoyorquino. El desafío no es tapar los errores con paños tibios, elitismos y sofisticaciones  sino encararlos críticamente y con mucha dignidad sin cambiarle el nombre a las cosas.

Pero  no y no, el diálogo honesto con la cultura no se ocupo de estos temas.  De esos  y otras murallas me encargo yo como periodista de opinión, jamás este Movimiento Dialogo Honesto con la Cultura al menos no en este momento, soy solo una voz, y nuestro Movimiento tiene más voces además de la mía.

Quede claro una  Miriam Ventura es  que  con toda autoridad y libertad opina, escribe y  no se vende pésele a quien le pese y, la  otra, es la que aunque muchos nieguen, omitan y excluyan, (jugando a las escondidas para no quemarse con los enemigos de la Miriam),  la que en los noventa y mediados del milenio dejo parte de sus huellas digitales en las calles del Alto Manhattan haciendo y promoviendo la cultura esa, la misma que desde otrora grandes proyectos dio vigencia y vida a entes  aun invisibles en el quehacer cultural en la comunidad dominicana de NY.  Y ésta es  la Miriam que coadyuva esfuerzos con otros compañeros poetas trabajadores con independencia  intelectual y políticamente, artistas,  no juramentados en el danilismo, hipolitismo, o perredeismo.  Gente realmente dispuesta a  dialogar y ser honestos con la cultura.

Definitivo estos espacios de reflexión van a continuar y en diversidad de temas, a pesar de tunantes culturales, mercenarios de la cultura y de aquellos que hacen sus obras a la sombra de la oficialidad y del arte orgánico. Ojo que no les critico eso, pero al menos sí han de pasar por la oficialidad que por favor dejen huellas de una disidencia y transgresión en el arte.

Cumplo junto a mis compañeros poetas trabajadores de la cultura artistas en general con  inaugurar  espacios de reflexión, quienes quieran continuar la tarea, el proceso están en la absoluta libertad de hacerlo, tomarlo o dejarlo. Porque para qué sirve un intelectual si no es para problematizar la cultura?

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Por Miriam Ventura

Soy una aficionada de las biografías. En una de estas tardes en una de esas rondas de librerías  me compre una de Adam Smith, aquel señor que murió en julio de 1790, y que fue precursor de toda una gran filosofía y un pensamiento económico. Smith invento el concepto percapita y el cual de humanizarlo fuera de lo monetario, quiere decir que en cada cabeza existe un flujo económico, digamos un círculo por cada cabeza. Esto es la idea macroeconómica de una nación.  Quién me diría que leer a Smith me pondría en blanco y negro  temas culturales como la inauguración de la Librería del Ministerio de Cultura en Republica Dominicana?  Ya sé que el tema de los Monopolios está contemplado incluso en la constitución dominicana. Aquí en USA existe la llamada libertad de monopolio. Qué es  el monopolio? Diré a grosso modo que reduce el flujo,  el círculo económico.

Aclaro este artículo no es una clase de economía, tampoco de economía cultural, pero la cultura engloba de todo. Intentare entrar y salir con gloria. El Ministerio de Cultura de RD anuncio con bombos y platillos la Librería del Ministerio de Cultura. Lo más encantador es  cómo el señor Ministro José Rafael Lantigua con todo lo democrático que es no se ocupa de realizar consensos, consultas fuera de los funcionarios de cultura para saber si la gente, otros sectores están de acuerdo con ciertas decisiones o simplemente para crecer escuchando al otro. Así erigidos en dioses el Ministerio de Cultura abre su librería y lanza tierras al negocio de los libreros de RD. Pura pompa a ver quien cae: La Librería del Ministerio de Cultura solo cobrara el 10 porciento a los autores y tira lodo a los libreros que cobran el 25% 

Claro pongámonos de acuerdo con ese Ministerio de cultura por micras de segundo y asumamos que los autores dominicanos de allá no tienen “testa”, y que estos correrán como corderitos a donar como regla dos libros y a pagar solo el 10 porciento. Buena oferta?

Permítame el lector volver  al monopolio ese que elimina la competencia, baja el precio de los productos que otros venden, y desarrolla más poder de comercializar, obliga a la competencia y los círculos alrededor suyo a asimilarse y después que tienen el poder sube los precios. Pero antes echa a pelear  los sectores envueltos en el círculo de la oferta y la demanda. En este caso los libreros, los autores y a los lectores se les vende una ilusión óptica de desplazamiento hacia quienes tienen la mejor oferta. Tres gallos “mataos” en la misma funda.

Hace mucho tiempo que el Estado dominicano no asume la responsabilidad de proteger a los libreros en los aspectos crediticios y de fomento, no garantiza la libre empresa, la comercialización del libro, también la libre circulación del libro con campañas que acerquen el libro a la población. La mayoría de las políticas públicas apuestan al desgaste de los sectores que inciden en el negocio del libro creando una distribución o solución entre comillas al alto porciento que los libreros se ven obligados a cobrar a los autores. Resultado: La eliminación del negocio a los libreros. De 22 librerías  en la zona colonial solo cuatro están de pie. No tienen incentivo del Estado para continuar sumado a la cuerda floja en que se encuentra la industria del libro a nivel mundial y que en RD se debe casi exclusivamente a que cada día va en aumento el analfabetismo tecnocrático. Los barrios dominicanos no tienen librerías ni bibliotecas. Y si se inauguran algunas bibliotecas estas tienen 10 computadoras y media docena de libros. De que sirven los programas de lectura?

Así el Ministerio de Cultura  quita y pone porcentajes en la  negocio de los libros causa conflictos entre los autores y libreros y después resuelve el conflicto con fanfarrias culturales (La librería del MIC) para que los autores se asimilen con el monopolio que en este caso  representa el Ministerio de Cultura. Que conste en acta: La constitución dominicana prohíbe expresamente el monopolio en todas sus manifestaciones. Los libreros contemplan la librería del Ministerio de Cultura con sorpresa, pero no les quita el sueño. “Sabemos que ellos necesitan salir de grandes almacenes de libros sin un sistema de distribución efectivo y es su alternativa, lo doloroso es que los autores nuestros no tienen conciencia de lo que está pasando” comento vía telefónica un  librero de la Zona colonial que no quiso identificarse.

Este jueves pasado  se efectuó en New York City una mesa redonda con autores, gobierno, libreros y los organismos de “Empoderamiento zonal” para discutir el cierre de varias librerías entre ellas  Borders. No es un secreto la crisis de cierre de librerías en Estados Unidos y América Latina. Los resultados de esta reunión fueron terribles y los daré a conocer, pero en Estados Unidos las razones andan muy lejos de las que en RD causan el cierre de lo que considero la Casa de los libros: Las librerías.

Las redes de Librerías propiciadas por los Ministerios de Cultura son relativamente nuevas. Se están implementando con éxito en países como Perú cuya Ministra de Cultura, la gran Susana Baca, admite la falta de librerías y negocios de ventas de libro.” ¿Cuál es el peor castigo para el amante de la lectura? Pues una ciudad sin librerías. Para nadie es un secreto que la mayoría de provincias del país carecen de un una verdadera oferta editorial. Casi no cuentan con centros de ventas”. Admite ella en el website del Ministerio de Cultura del Perú. También España se suma a esta tradición pero sin afectar y siempre apoyando desde el punto de vista de los incentivos gubernamentales a las pequeñas empresas a los libreros españoles ofertando así varios puntos de ventas itinerantes, entiéndase que puntos de ventas es un concepto de oferta distinto a una librería.
Es decir, respecto a Perú nada que ver con RD ,donde sí existe una tradición del negocio del libro. Tenemos libreros tradicionales y con cuya clara estampa  hemos crecido muchos poetas, intelectuales, amantes de la lectura. Dona Virtudes Uribe, propietaria de la Librería La Trinitaria por ejemplo. Respecto a España  es otra la historia. Ahora bien la oferta del Ministerio de Cultura respecto a la Librería recién inaugurada pretende igualarse a Cuba y a la Venezuela de Hugo Chaves?  De ser así entonces veremos cuál será  el otro  cantar.

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Por Miriam Ventura

Westchester, NY.-Qué hacen los dominicanos con su ocio?  El ocio sin dirección no conduce sino a los colmadones donde todo se da: Y qué tiguere? Qué confusión!, Cada vez que el Ministerio de cultura inaugura una biblioteca lo hace con una docena de computadora y 60 libros. Eso de inaugurar bibliotecas sin libros y con computadoras en un país donde nunca no llega luz no es más que un leonelismo, tal cual  hubo conductas trujillistas y balagueristas…   

Desgobernizar la cultura no vendría mal en un país donde el Estado pare en cada parto bibliotecario decenas de analfabetos tecnológicos. Navegan, son “facebook’teros”, pero no saben leer ni escribir. Desconocen la lectura, la importancia del libro. No podemos promover la cultura de forma estatal sin que se vayan de bruces proyectos como el que dirigió o coordino la escritora Ángela Rafaela Hernández Nuñez, quien actualmente sigue en la nomina de cultura y con un salario que para colmo es de miseria.(30 mil pesos dominicanos) Me repito la pregunta sopena  irme con el lector al vacio: Qué hacen los dominicanos de RD con su ocio, ese tiempo de la distensión?

Las interrogantes abundan  justo en estos días en que el Presidente Leonel Fernández, para que el 4% a la educación y sus demandantes no lo ahoguen, anuncia el aumento de un 15% en salarios de los maestros. Mientras lo menos que ha construido el gobierno del PLD son escuelas, aulas acondicionadas para aprender. El Nueva York chiquito de Leonel debería imitar algunos proyectos privados, vigentes propuestas de “aulas pequeñas”(small class) para niños con necesidades especiales en Estados Unidos. Haciendo ejercicio generacional, me pregunto cómo puede un maestro entregar sanamente el pan de la enseñanza, si se crió y educó  en barrios sin bibliotecas? Oh! tiempos estos con la tarjeta Solidaridad de Leonel y  su esposa Margarita Cedeño de Fernández…

La biblioteca es un dialogo a cielo abierto, el ser, la humanidad lee donde quiera…Este terreno ficción es lo que deberían garantizar los gobiernos. En RD la tarjetica solidaridad ofrece el bono-gas, bono-luz, también el  bono educacional. Pero con trescientos pesos en una tarjeta  qué libro puede comprar un lector en un país donde no hay industria editorial?

 La Editora Nacional no es suficiente, es más, su martirio de ser, la convierte -aunque tire quinientos títulos por mes, en un no ser.  Amen  participe en diez ferias de libros. La oligarquía y una clase media dominicana no puede sostener una oferta de medios impresos si no es amparada en periódicos gratis que venden  per se a lectores de clase media alta y baja en una ficción como país, como noticia, para citar un ejemplo.

Ante este  panorama surge la Librería del Ministerio de cultura tal vez para una vez más validar el grupo de intelectuales que permanecen sin rubor en el Estado al servicio de la mayor corrupción política y cultural de todos los tiempos. Una ideología masificadora, va legitimando el show de una elite que a pesar, tampoco ha sido capaz de crea otra elite de pensamiento revolucionario, progresista, ciudadano e intelectual que los distinga haciendo su vendimia mínimamente justificable.

A pesar de las fanfarrias gubernamentales el gobierno dominicano y su Ministerio de cultura no tienen  la suma apropiada de bibliotecas en todos los barrios capitalinos y del interior del país…

De existir lo justo sería que cada una recargue sus baterías con un  mínimo de diez ejemplares por cada temática publicada  por autor. No se concibe que en el “NY chiquito” del presidente Leonel Fernández, no se haya creado un sistema de bibliotecas tal cual el patrón que se aspira imitar, en el New York donde  el presidente Fernández realizo parte de sus estudios, es Ley, el derecho a la lectura que tiene la población, por tanto el préstamo domiciliario en el sistema de bibliotecas públicas  de Estados Unidos, sí existe, permitiendo el flujo, la interacción del libro con los lectores y creando una cultura del préstamo…

Lo ideal es que en un barrio estén los libros de textos del currículo que se va a desarrollar en el año  y que los maestros tengan talleres de capacitación.  En cambio qué tiene el país en materia de biblioteca?

A saber130, más o menos, espacios asumidos como bibliotecas municipales a razón de una por cada ayuntamiento. Que Dios libere a la patria de tanto comején, de tantos anaqueles podridos!

A nivel del gobierno  todos los ministerios tienen un centro de documentación con “literatura” especializada (Industria y Comercio, finanzas, y demás). La  Biblioteca Nacional de la Republica Dominicana  y la antigua Biblioteca Republica Dominicana ( con carácter público ambas) y ésta ultima  bajo el control del despacho de la primera dama y que ahora  se llama Biblioteca infantil juvenil. También existen las bibliotecas de las universidades y  colegios privados, así como la Biblioteca de Villa Faro, y  la de Los Alcarrizos. En el marco privado existe el Centro cultural de España y da vergüenza que sea la única, biblioteca que concibe dentro de su política , el préstamo de los libros para que los lectores se lo lleven a la casa. También es famosa en  Santiago de los Caballeros las sociedades culturales con bibliotecas de servicio público Alianza Cibaeña, igual que Puerto Plata con la sociedad Renovación.

Antes de que Cultura inaugure su próxima Librería, perdón  –su próximo Centro de espionaje-, pues quién irá a tertuliar y decir nada contra el gobierno en esos espacios? me permito desde la humildad del Nueva York grande, porque estoy en “Los State”, no el “NY City”, ni en el NY chiquitititico de Fernández, y el PLD, sugerir se trace un mapa donde deben estar categorizadas las bibliotecas públicas del país, con la densidad poblacional especifica y  debidamente documentada, claro hablo de  verdaderas bibliotecas públicas en base a las necesidades de cada pueblo, región y sector. Claro no hablo aquí de bibliotecas-caldos para el guiso de protagonismos y mentiras culturizadas.

Quién o quienes controlan la comisión que recomienda los libros de textos y todo tipo de publicación en  las universidades y escuelas del país?. Dos o tres tipos que trabajan en par de universidades y recomiendan a sus amigos y canchanchanes, como ocurrió con el hoy millonario gracias a sus “ventas” de libros Euclides Gutiérrez Félix,(gobierno del PLD1996-2000?

Quién impone el control en RD respecto a la relación Ministerio de Cultura y Secretaria de Educación?

Cada uno tiene derecho al ocio, un tiempo no de trabajo, no de rendición de cuentas, sino de esparcimiento sano, los gobiernos deben garantizarlo con estructuras culturales y educativas eficientes, no alimentando la delincuencia, el consumo de alcohol, y concediendo permiso en todos los barrios para levantar nuevos colmadones que no hacen más que alterar la paz de los vecindarios  mientras se legimitizan “laboratorios del mal” para parecerme algunos Ministros Metro-masónicos que en RD dirigen todo cual titiriteros lanzando a los dominicanos hacia el imperio  con las manos pela, menos mal que hay  inteligencia, ansias de libertad política y económica a la hora de emprender viaje.

Hoy  nos pegan como chicles en juegos de petróleo y solidaridad, mañana detrás del socialismo de gas natural, con códigos editados desde el otro gobierno paralelo que se llama  Funglode  y las clínicas de análisis de comunicación y estrategia presidencial, -porque no ombe no, nooooooo Carlos Dore, eso no fue lo que hablamos en México en aquella conferencia transnacional.

Luego nos dejan al país colgado del “label” Ciudad cultural  con un “socialismo” de “Bookstore “ y conveniente vía las plataformas discursivas y de búsqueda donde todo el poder hoy está en manos de jóvenes talentosos de las universidades privadas mientras el resto de la educación pública se cae a pedazos. 

Tiene razón el Presidente Fernández, no hay en esa media isla quién pueda “conceptualizar” con él. Y cómo?  Para alcanzar esa meta primero es necesario incentivar el negocio de libro en RD, segundo Protegerlo, al tiempo de descentralizar la cultura, tercero sanear las nominas gubernamentales plagadas de militantes políticos, como decía mi abuela “unos van a los Martínez otros van a martinar”…Y cuarto someter a auditoría general al Ministerio de Cultura donde trabajan los hermanos, los primos, los tíos, los amantes de ambos sexos , y , los jurados en los concursos no leen los libros participantes si no hay una palanca con nombre y apellido en nómina, que los empuje, en la cual hasta se refleja una falta de política de senioridad, y por escalafón

Hay secretarias que al parecer están más “ buenas” que otras, con salarios de 40, y 50 mil pesos, mientras otras con el mismo cargo gana 9 mil y menos, pero más que nada se podrá discutir con Leonel de “tu a tu” cuando reflejen por igual facturas, pagos de imprenta y cantidad de libro impresos.

También cuando la Editora nacional nos explique por qué los ISBN de algunos libros especialmente los editados a los escritores y autores dominicanos residentes en Nueva York- son puros fantasmas en los buscadores especializados para estos casos…Con estos vientos dejo anunciado aquí los torrenciales de la próxima y última entrega de  La librería del Ministerio de Cultura Vs los libreros. Y de la libre empresa que?  

Me pongo alante: No me pienso retractar a menos que me paguen pasaje en primera clase,(jajaja) con una misma línea aérea, “round trip ticket”  y me abran los libros de Cultura, los record de los concursos y sus jurados. No somos tontos, aunque somos tantos ¡los poetas y autores que vivimos en Estados Unidos.

Ensamble

El blableo olímpico de Danilo Medina

 Por Miriam Ventura

 Westchester. NY .- Necesitamos claridad, no discursos. A Jehovah de

Los Ejércitos le bastaron diez frases dadas a Moisés en el monte Sinaí

para echar la batalla de todo lo que ha sido el hombre hasta este

santo día.

Esto viene a cuento, a propósito del discurso de aceptación de la

Candidatura presidencial por el Partido de la Liberación Dominicana

-PLD- que dio el candidato Danilo Medina, el domingo 28 de agosto en

el Palacio de los Deportes, en la capital dominicana.

Si al Dios de los hebreos le bastaron 53 palabras para trazar la norma

de vida al hombre, hasta nuestros días (los diez Mandamientos),

nuestro candidato se excedió con 3,027 palabras, para un total de

3,080.

El blableo no es bueno en tiempos de crisis; se preferiría  un buen

chiste en medio de la batahola al sermón de adviento de Antón de

Montesinos, léase Danilo Medina, pero hirvamos este  ñame, en baño de

María. Contrario a lo que Medina le enrostra a su rival, es mejor ser

gracioso que pretencioso.

El discurso de Danilo Medina, contrario a lo que ciertos analistas

piensan, lo considero desfasado (y no hablo de faltas ortográficas,

puntuaciones etc., no soy policía del lenguaje), me refiero a lo

inspiracional, a la belleza poética que debe acompañar  una carta de

presentación como pase…  No olvidemos que hacer política, sexo y hasta para orar  hay que tener una poética del manejo, del hacer,  la

percepción , del sentir. Es  situarse en el lugar de los otros.

Altisonante Danilo Medina, pretendió venderse como el “fuerte”, como

hombre de látigo, olvidando que Cristo campeó entre malos y  buenos,

creyentes y ateos, y en cualquiera de las circunstancias ofreció  la

otra mejilla. Medina trae  en el momento de aceptación de su

candidatura una extraña combinación de látigo y corazón, mezclados para metas distintas: Dar amor  a los honestos y al crimen entrarle como a la conga, “por los pies, por las manos, por la cabeza hasta arrancarle

el corazón y las entrañas”.

No ha de dudarse  que  nuestros ancestros al escuchar cómo se

estremecía el Parque Olímpico por los latigazos  de Medina, por un

lado, y sus pretenciones de divinidad, por el otro, brotaran en ira

afrotaína.  El llamado del candidato del PLD a sus correligionarios

sobre  la necesidad de sentir “un exacto equilibro entre el orgullo y

la humildad” cayó como una pedrada de las ánimas, ante  el hecho de no

practicar con el ejemplo…

Se requiere de un discurso que enumere, al menos, cómo ir del boroneo,

como dice Hipólito, de las –micro empresas- al decir de Danilo, a la

hogaza de pan…

Que nos aclare –látigo aparte-, una estrategia racional y humana que

rescate a los dominicanos de la vorágine criminal de sicarios, para

solo citar una de nuestras últimas invenciones, que envuelve al país.

Sobre la educación? De acuerdo, pero no es el nombre que tiene la

libertad, es uno de los tantos que tiene…Si lo que dice nuestro

candidato, que se ha preparado toda una vida para ser presidente,

habría que sospechar que en la escuelita que lo prepararon pasó con

chivo. Danilo, como discípulo de Juan Bosch, -que dices ser- estemos

claro,  como prescribe el segundo mandamiento, no tomes el  nombre de

Juan Bosch en vano.

El hombre, en su borrachera verbal, no acierta ni en una de sus miles

de palabras a considerar ni por asomo que el 15 por ciento de la

población dominicana vive en Estados Unidos, Europa y Latinoamérica y que constituye de por sí el arma transnacional y diaspórica más

formidable de cualquier gobierno para avanzar el bienestar nacional. O

no?

No necesitamos diez millones de turistas, no señor, para que el país

salga a flote, sino la mitad, cinco millones de dominicanos

trabajando, sembrando, creando empujando la carreta cuesta arriba,

without speaking  in English…

No estamos para acertijos. Qué es eso de que hará lo que no se ha

hecho en el país? Veamos: Trujillo industrializó la Republica,

Balaguer la sembró de multifamiliares, y Leonel, inventó el tren. Qué

nos falta fuera de Omega, las pistas de aterrizajes de Quirino, y los

pataleos a luz no pagada de Euclides Gutiérrez Félix?

Es menester, Danilo, el enunciado mínimo de una política que reduzca

al menos en un diez por ciento los ladrones de saco y corbata con

yipetas con placas para “uso oficial solamente”, eso no se ha hecho;

un subsidio para la adquisición de velas, velones o jumiadoras

mientras "se haga la luz". Una estrategia que ponga por lo menos un

yaniqueque  en cada plato y considere una amnistía condicional a la

devolución de bienes mal habidos para todos aquellos artillados con

sus fortunas de ahora para ahorita.

En vista de que nuestro flamante candidato se ha agenciado o ha echado

mano de tres ministros de Estado del gobierno de su partido  para

lanzar su campaña, es impensable que ninguno de estos le haya

observado la necesidad de abordar, así sea por encima, la urgencia de

referirse en ese mamotreto oratorio a uno de los fundamentos, para

cualquier transformación o como usted denomina “tiempos de cambios”

como sería la Cultura. Pero  esto será harina para otro costal.

 No obstante, para su discurso de inauguración-de ganar el próximo mayo-, una recomendación: Agenciarse la asesoría -así

sea mínima- de unos pocos entre la brigada de poetas que cobran a

trocha y mocha en el actual Ministerio de Cultura, para que lo

socorran en el arte de dar “latigazos”, perdón, de escribir discursos.

A Danilo que me perdone, pero es que estamos en campaña porque hay

almas que salvar. Hipólito, prepárate Papá, que ahora vengo contigo.

Ensamble

Tesis 95  de  Miriam Ventura

(Mi despedida de Facebook)

Imagino a Facebook como una puerta donde están los gerentes, amigos, enemigos, parientes de los amigos, los anuncios, la cólera del otro, el cumpleaños de los desconocidos, los jumos de los poetas etc. Etc.etc,  que causan, en igual intensidad dolor, malestar, alegrías y vicios pero supuestamente todos son amigos en una red social de alcance impredecible.

Ingrese a facebook mas tarde que todo el mundo jajá creo, a inicios de crear los
Diálogos honesto con la cultura, y que desarrollo en un Movimiento para generar
diálogos diversos en diversas áreas de la cultura. Hablo de agosto,

cuando vine a darme cuenta tenía casi 400 amigos. La mayoría
reciclados entre los virtuales y los amigos físicos. De pronto me encontré con
que mis amigos más cercanos y de las izquierdas más radical tenían allí hasta el numero
de la célula de su partido con la cuota de “Soy dirigente del Frente Amplio”,
Miuca, Alianza de Carlos Moreno, etc., etc., etc. Bueno digamos que me canse de
contestar mensajes, leer etiquetas, que me etiqueten,  joder con los cambios constantes
de facebook y especialmente porque mi abuela que cumplió aniversario de partida
este noviembre me decía: que amigos eran pocos que conocidos eran muchos y
cuidado, demasiado de una cosa empalaga. Bien solté el facebook, sencillamente.

Estoy lista para clavar en la puerta de  Facebook  mi propia tesis de 95 puntos, a lo Martin Lutero.

 Antes de tocar la puerta lea mi tesis.

1. Venenos de Facebook. Entré mi dedo en la copa de vino, mi uña salió morada; el color que me gustaba y aun me atrae pero  las feministas se lo apropiaron y, Don Juan Bosch ingenuamente le dio el color de las berenjenas al Partido de la Liberación Dominicana. Mis uñas me dieron complaints.
2. Veo  la D Corona, con todas sus *tos* tos* obras.
3. Veo a la  Osiris Mos (quita) muerta representando  a la poesía dominicana escrita por mujeres en Latino América. De calle una huella del talle a la calle. Zafa!! La poesía no es pasarela para vestir de lino…
4. AAAAAAAAAAAAAAAAAHHHHHHHHHHHHHHHH!!!!!!!!!!!!!!
5. “Llamen la ambulancia que aquí hay un herido”…
6. Mas ferias de mujeres dirigida por mujeres misóginas
7. AY MI MADRE.
8. MAMMA MIA
9. OH MOMMY
10. O MUTTER
11. הו אמא!
12. Descendía las escaleras cuando ella la G.M. la ascendía con su  infernal poema SOY LATINA, MUJER LATINA, que merece un shampoo en la tina de algún poeta mártir dispuesto a lavar la mala poesía del Alto Manhattan.
13. Menos mal que “críticos” como H.M. no están en facebook. Su ausencia no lo salva ni lo hunde a él y al Facebook
14. Los diálogos honestos con la cultura declaran su exilio en facebook
15. No resisto la mañana y su vicio, del que dirán “al despertar” en facebook:
16. Sentir de pronto amanecer
17. Con una inmensa claridad
18. Dejar atrás lo que era gris
19. Para descubrir lo que es verdad.
20. Poder vivir la realidad
21. Sin el ayer o el qué dirán
22. Todas esas cosas que sentimos sin pensar
23. Eso es del amor el despertar.
24. Los spams me agobian, intento sacar a la Marithelma Acosta, tan exigente con su Earthlink del pasado y no se jarta de “taguearme”, “postearme” cada vez que los tiguerones de Albany (demócratas y republicanos)van al “pipiroom”
25. Me canse de Ferias del Libro dedicadas a perseguidos de Childsupport
26. Estoy hasta aquí,*el agua ha llegado a la nariz* que preparen y promuevan sus propias ferias
27. Que desde ella recojan sus propios motetes tras él homenajeo… pero son amigos y dicen que a los amigos hay que amarlos con sus defectos. Cuánto vale el show? Quiero hablar con los contables
28. Me resisto a que los géneros se “ferialicen”. Oh Ferias feministas del Libro dedicada a mujeres sin obra, sin sentido común y sin humor
29. Ay Guillermo Moreno hasta dónde has llegado en NY
30. El cinismo de no responder a los Diálogos pero  invitan a los dialoguistas a cubiertos de 100 maracas en un restaurante de 6ta en el Bronx
31. *chaca chaca chaca.
32. TOYJARTA(.com)
33. Los teatristas ya son un drama para llorar, una loca los recoge antológicamente
34. Y la otra que te lo cliquea en los trenes
35. Ay Julio Julio tu no me amas?
36. Ay Jimy, ay Jimy. Te premiaron.  Y.?
37. Y la modelo, triple género en todo. Poeta, cuentista. Digo en todo. Su servilleta con pintalabios…la conservo, pero no me seduce.
38. Antólogos, PhD y apostolados parecidos están  “pushing up Daisies”
39.  Yolanny  Rodríguez, querida,  dónde está la policía cultural que visito los diálogos enviada o no por la despeinada de otros tiempos?
40. Despeinada
41. Jajá jajá  jajá
42. Tú tienes una carita tentadora
43. Pero tu pelo e instituto son una cosa sin igual…
44. Jajá jajá
45. Y cómo es la cosa ahora las investigadoras se homenajean pero si  ya antes la exótica negó las puertas a la feria empinada o es que las fuerzas centrifugas los une a todos?. Es decir Dios los crías y ellos se juntan.
46. Juntos y revueltos. Son
47. Los pintores… Checo, chequéame, Checo, Chequéame, Checo
48. Tres Asociaciones de pintores, de que se ocupan?  Son orgánicos o inorgánicos?
49. Contéstame Reynaldo.
50. Dite algo Diogenito estas órgano, orégano, perejil  o inorgánico, oficial or non- official?
51. Sara Pérez, amada, no me pongas mas utopías servidas en el plato con velitas y vinos
52. En Nueva York se pasa hambre
53. Los portales de psicoanalistas que no ganan lo suficiente para abrir dominios pagados
54. Los seudo psicoanalistas de 75 dólares la hora a periodistas de costa a costa.
55. Con prueba y todo, y sin permiso.
56. Lo virtual jamás reemplazara  la realidad.
57. Adiós mundo cruel…Facebook
58. Me quedo con la gente de la calle
59. Los que opinan sin ser etiquetados
60. Me quedo con El país de cuatro pisos de José Luis González. Me quedo con el país imaginario
61. Con la maravilla de un sol radiante y fuerte que atente contra mis albahacas
62. su verdor
63. Un sol que ponga en entredicho mis sembradíos de Basil
64. Con la nieve arremolinada que solo da paso a otro tipo de vino que no dañe mis uñas
65. Del liberalismo al coito. Me suscribo
66. Prefiero no ser más liberal al estilo europeo y mantenerme más conservadora toda vez que vivo en Estados Unidos.
67. Me se brillante y vigilada.
68. Dispuesta hacerle más difícil el trabajo.
69. Hago acopio de mi delirium tremens y marco distancia.
70. Me privatizo a partir de este momento.
71. Privatizada ha estado mi familia y mi círculo.
72. Me tranzo por seguir trabajando desde distintos frentes sociales, dialogando aprendiendo.
73. Privatizo mi poética
74. No mas asaltos tallerísticos y  de metáforas.
75. Privatizo la paz y la guerra que vive en mis neuronas y textos.
76. Me concentro en estudiar las ofertas del viento
77. Le sigo el rastro a mis emanaciones.
78. Me quedo con el permanente cambio del agua que trastoca el rio
79. Me reencuentro con la Torah , el Corán, la Biblia
80. Le sigo el rastro al Viejo Testamento , a  todas las Asambleas, incluyendo las acuáticas creadas exclusivamente por la Reina del Bronx River
81. Volver a leer a Marx, a Lenin, a Nietzsche, a Engels, a Charles Merrill Mount no estaría mal.
82. Y hasta volver a repasar a Orozco, a Pizarnik , a Milán  Kundera, Franklin Mieses Burgos, Manuel Rueda,  me vendría bien.
83. Es más me sentiré  en mis aguas: Una criatura simple tejiendo y bordando puntos de cruz
84. Ojeando mi revista favorita de recetas para invierno
85. *Slang*Neptune aint got nothin’ on this. Me quedo con mi ortografía ganadera.
86. Estoy aprendiendo de los suicidas. Sus debilidades y derechos. Por la viva muerte de ellos amo los caballos.
87. La mañana aquella en que te acompañe a llenar formularios de trajo en un McDonald’s no imagine que andaba con una enemiga diminuta y peligrosa
88. Que te hicieras “ poeta” no significa que ganaras todas las batallas
89. Las bandeja de chivo guisado desde El Mediador hasta Saint James en el Bronx, hablaron por él
90. Todo lo exportamos de la isla, hasta el tigueraje (Toxic Crow)
91. Vivir con ello no es fácil, por eso me voy haciendo experta en detectar venenos
92. Arácnida comunidad la hemos ido consumiendo
93. Las Ruinas de Salome Ureña de Henríquez son el caldo no a la redención sino a la reinvención y regeneración de la patria.
94. Nadie tiene la clave pública o secreta para retornarme al país de origen y sacarme del país imaginario, el que me protege de saqueos, de trampas electorales. Aun no nace la oferta que me atraiga.
95. Me duele que no se pueda construir un mundo nuevo porque lo humano se ha doblegado a lo mediático. Todo el que pueda vivir en esa falacia que lo haga. Todo el que se sienta acompañado con miles de amigos  virtuales que lo haga. Todos aquellos que puedan seguir sosteniendo su esfinge en dependencia de lo mediático,  pa ‘lante!!! Ego sum qui sum, que yo aquí me despido con amor de todos  los amigos de Facebook.

Ensamble

Por Miriam Ventura

WESTCHESTER, N.Y. --Thomas Stearns Eliot, (T.S.Eliot) sostuvo siempre que “sólo podía ser buen crítico aquel que tenía capacidad de creador…” Pudo haber sido prejuicio, pero su carga de verdad, hoy mueve a más de uno a la sospecha.

Al leer artículos, marejadas “críticas” o reseñas y comentarios sobre poetas, de manos no tan expertas en el oficio de crear, yéndose por la tangente, obviando el poema, con una crítica interesada en la biografía del autor, en lo adyacente del autor, en lo que merodea la obra del autor, olvidando “que el poema es un objeto de dominio público", me desaliento. ¿Cuál es la insistencia en asuntos periféricos o redondeos sin ton ni son en la vida personal, de un autor?; entonces pienso en el poeta T.S. Eliot y su postulado sobre los críticos.

Al leer sobre síndromes y diagnósticos que algunos sin saber lo que dicen le atribuyen al poeta Luis Manuel Ledesma, autor de Facturas y otros papeles, pienso que los bloqueados son ellos, sin una obra y paralizados hace más de diez años en uno o dos títulos mediocres, viviendo de la vigencia y del prestigio ajenos.

Es que hay gente en el medio literario, tanto de RD como de diversos puntos geográficos de USA, que hacen crítica literaria desde sus propias concepciones, desde viejos rencores, desde experiencias difíciles en Nueva York, Miami, Providence, etc. Existen los que piensan que la crítica es algo simple, ya sea desde una estética marxista o desde una estética marcada por los propios síndromes psiquiátricos de cada quien.

Y cuidado que no quiero ofender a mis amigos, los fabulosos locos, los suicidas creativos, no, no, este artículo va con sañas, pelos y señales para ciertos púgiles que jamás crecieron y hoy destilan veneno para hacerse notar tras perder sus centros de atención a nivel editorial y periodístico

También a ciertos críticos cuyos momentos altos me hacen respetarle, como mi querido Pedro Conde Sturla. Me concentraré en él y no en algunas pajitas que el weather liberalísimo libera diariamente en el sol de Miami…Me concentro en Conde Sturla, por amigo, por honesto y por resuelto, por sus ejercicios críticos, aunque no siempre los comparto y especialmente porque a él debemos muchas de nuestras mejores páginas en la crítica y otros géneros...

Conde Sturla, escribió en su entrega reciente en el periódico El Caribe, “Alexis Gómez Rosa y Ledesma; un reino en extinción”. (5/16/09). Colocó en primerísimo plano, efectivo recurso gráfico, una foto del poeta Luis Manuel Ledesma, y arrancó con elogios al poeta Alexis Gómez Rosa, enumeró sus virtudes, ponderó el lugar de éste en el espectrum de la literatura dominicana de la media isla, y de cómo este pobre poeta ha sido victimizado, vilipendiado, vituperado por los funcionarios de cultura, y de cómo éste susodicho ha combatido a estos sectores.

Todo con un español que intenta a nivel patronímico dar repiques de campanas con sorna, estampando su sello gomígrafo de crítico contra dos o tres protagonistas del ambiente literario de allá (RD), incluyendo al propio Secretario de Cultura, Licenciado José Rafael Lantigua.

Al fin, aterrizo, en el largo cuartilleo, (digitaleo), de Conde y las virtudes de Alexis Gómez Rosa, al situar como el escamoteo por parte de los funcionarios de cultura del prólogo elaborado por Gómez Rosa al libro de Ledesma, afectará al prologuista. Claro, como dice Conde, indirectamente. Bravo, pero qué te pedí?. Decía la Lupe, mientras Pedro Conde Sturla, sentenciaba que la mezquindad de los muchachos de Cultura, afectaría “sobre todo al autor del libro que nunca debió aceptar el despropósito”.

Y me pregunto, ¿cuál despropósito?. Si una voz se calló por treinta años, ¿qué cosas no vivió y escuchó esa voz tan tremenda para exiliarse…? El suyo, el de Ledesma fue el exilio de Dante. Y esto va para los que copian: Según la visión de Dante Alighieri, sólo los genios van al infierno, desde este lado, al infierno le llamamos además de diáspora, transnacionalidad y exilio.

¿Cuál despropósito? Debió rechazar el poeta Luis Manuel Ledesma la oportunidad de publicar sus textos sólo porque el poeta Gómez Rosa decidió que él heredase sus discordias y malquerencias con Cultura?. Una discordia que llega tarde a las lides de una “guerra”. ¿Es acaso esa discordia una de las que movilizan los principios?

Si el propio Alexis Gómez Rosa se pasó un buen tiempo pidiéndole los textos al poeta para gestionar su publicación en la Secretaria de Cultura, institución a la que él por mucho tiempo amó y a la que él medianamente sirvió, pese al apoyo, la deferencia y los mimos que recibió de esa dependencia estatal.

Mientras desde este lado, donde por varios años vivió el poeta Gómez Rosa, éramos otros los que hacíamos las críticas, antes, durante y después de la existencia de la Secretaría de Cultura, movilizando a los escritores/as, estableciendo pautas de cambios en la cultura, y el modo de ver la dominicanidad fuera de la isla, el excelso poeta Gómez Rosa - excelsitud que no le regateo-, disfrutaba de salarios, chofer y viajes,(algo común en los funcionarios de dominicana, pero provocativo en un poeta que se asume contestatario) sin decir esta boca es mía....

Gómez Rosa llegó, incluso, a firmar documentos a favor del gobierno y a solicitar firmas por doquier para que la “masa” poética dominicana dentro y fuera de la media isla, apoyaran irresolutamente al Presidente Leonel Fernández, lo cual nunca le critiqué pues cada cual tiene libre albedrío.

Hacemos más con un gran poeta callado, que rompió su silencio, aunque le costara emanaciones divinas, que con un ícono?, le pregunto a Conde. Es que vamos a hacer la revolución socialista a estas alturas?.

Si algún despropósito saca la cabeza aquí, es precisamente contra el poeta Luis Manuel Ledesma y la obra que nos ha entregado y que otros, pasando por alto las múltiples excelencias de "Facturas y otros papeles", optan por silenciarla en aras de calentar viejos chismes, airear rebatiñas, medianías y antagonismos de patio que nada tienen que ver con esta entrega poética, considerada por la crítica desapasionada como un hito único en nuestra literatura.

Para poner las cosas en claro, el poeta Gómez Rosa, debió ceder el puesto. Bajar las armas, sin juicios de guerra, sin usar la ocasión para calentar chismes conocidos. Y su prólogo quedaba clausurado o pospuesto para otras circunstancias, para arrojar toda luz sobre la obra del amado poeta Luis Manuel Ledesma. Eso hubiera sido

lo ideal, porque siendo justos, el prólogo de Gómez Rosas es muy inferior al de Enriquillo Sánchez, que acompaña la obra de Ledesma.

Respecto a Pedro Conde, debió dar paso sin cortaduras a las palabras de Gómez Rosa sobre el poeta Ledesma, o no desviar al lector hacia un hecho incidental ante un libro esperado por décadas, especialmente porque reduce con su desvío innecesario “Facturas y otros papeles”, de Ledesma, a otro de sus “rants” críticos contra la Secretaria de Estado de Cultura